我十分认同法学家陈枫提出的提议，我国可以尽快着手，在抗战纪念馆、烈士陵园以及各类爱国教育场所，为靖国神社供奉的十四名甲级战犯设立一组跪像。效仿岳王墓前的铁铸罪人，让他们长久下跪，向无数遇难同胞忏悔谢罪。
 
这条提议一出，很快就在舆论场引发了强烈共鸣。
 
绝大多数人都觉得，这件事早就该做了。
 
不是我们揪着历史不放，是有些账，从来就没有真正算清过。
 
这十四名甲级战犯是侵华战争的主要策划者，是南京大屠杀、细菌战、强征劳工、慰安妇制度等一系列反人类罪行的元凶。当年远东国际军事法庭的判决书上，每一条罪名背后，都是几万、几十万甚至上百万条鲜活的生命。他们手上沾的血，足以染红半个中国。
 
可就是这样一群双手沾满鲜血的罪人，在战后被日本右翼势力请进了靖国神社，堂而皇之地当成 “为国捐躯的英灵” 供奉。年年有日本政客前去参拜，次次都在挑战受害国的底线。
 
他们在对岸招魂拜鬼，我们在自己的国土上，为遇难同胞立一组罪人的跪像，让世人看清谁是正义、谁是罪恶，何错之有？
 
很多人会拿岳王墓前的秦桧跪像做对比。
 
几百年过去了，那四尊铁像依旧长跪在西湖边，受万人唾骂。没人觉得这是小题大做，因为所有人都知道，这跪像跪的不是一个奸臣，是一个民族对忠奸善恶的底线。
 
忠者受万世敬仰，奸者遭千古唾骂。这是中国人刻在骨子里的是非观，朴素，却最有力量。
 
放到抗战历史上，这个道理同样成立。
 
我们有无数纪念碑纪念英雄烈士，有无数场馆记录同胞苦难，可唯独缺少一组具象的、代表着加害者的耻辱像。很多人知道战争残酷，却未必能直观感受到，犯下这些罪行的人，本该永远钉在耻辱柱上。
 
设立跪像，就是补上这一块空白。
 
它不是为了煽动仇恨，而是为了锚定真相。
 
当然，也一定会有反对的声音。
 
有人会说，都过去几十年了，何必揪着不放，大国要有大国的气度。还有人会说，这样做会激化矛盾，不利于中日友好。
 
可这些话，从来都只说给受害者听。
 
我们没见过有人去劝日本，别再参拜靖国神社了，要有大国气度；也没见过有人去劝日本右翼，别再篡改教科书了，要正视历史。受害者要大度，加害者却可以肆意翻案，天底下从来没有这样的道理。
 
真正的大国气度，从来不是无底线的宽容，而是明辨是非、坚守底线的底气。我们可以和日本发展正常的邦交，可以在经济文化上合作，但在历史大是大非的问题上，没有任何退让的余地。
 
原谅，是受害者的权利。可当年那些惨死在屠刀下的同胞，再也没有机会开口说原谅。我们作为后人，没有资格替他们放下仇恨，更没有资格替他们原谅凶手。
 
更何况，直到今天，日本都没有对侵华战争做出过真正彻底的反省和道歉。
 
他们的教科书在淡化侵略，他们的政客在拜鬼招魂，他们的舆论在把自己包装成二战受害者。在这样的现实面前，谈 “放下历史”，本身就是对遇难者的二次伤害。
 
还有人说，搞跪像是封建时代的做法，不够现代文明。
 
可文明的前提，是罪恶得到清算。当加害者还在把战犯当英雄供奉，我们用最朴素的方式标记罪恶，恰恰是对文明最基本的坚守。连是非善恶都不敢明确标注的文明，不过是软弱的自欺欺人。
 
设立跪像，更深层的意义，在于给当下的年轻人上一堂最直观的历史课。
 
如今互联网上，时不时就会冒出一些歪曲历史的言论，有人为侵略洗白，有人为战犯叫屈，甚至有年轻人穿着日军军服在抗战遗址前拍照。不是他们天生是非不分，是很多人对这段历史的认知，太轻、太浅了。
 
书本上的文字再沉重，也不如一尊长跪的罪像来得震撼。
 
当一个孩子站在烈士陵园里，一边是巍然矗立的英雄纪念碑，一边是俯首跪地的战犯跪像，他不用别人多说，就能瞬间明白：什么叫永垂不朽，什么叫遗臭万年。
 
这比一百堂历史课都管用。
 
放眼全世界，这也不是什么出格的做法。
 
以色列在全球各地保留纳粹屠杀的遗迹，修建大屠杀纪念馆，把纳粹战犯的名字钉在耻辱墙上，没有人会指责他们小气。全世界都认同，对法西斯罪行的铭记，是人类文明的共同底线。
 
我们做的，不过是守住同样的底线。
 
而且必须明确的是，我们针对的，从来不是普通的日本民众，更不是整个日本民族。我们谴责的，是当年发动侵略战争的军国主义势力，是至今不肯认错、还在试图翻案的右翼分子。
 
区分加害者和普通民众，是铭记历史的前提，也是我们这个民族的理性。
 
说到底，这组跪像，跪的是十四名战犯，守的是一段不能忘的历史，安的是几千万遇难同胞的在天之灵。
 
它提醒着每一个来人，今天的和平不是凭空而来的，是无数先辈用血肉之躯拼出来的。它也提醒着整个世界，中国人民永远不会忘记历史，任何试图美化侵略、挑战底线的行为，都必将遭到坚决的回击。
 
铭记不是为了延续仇恨，而是为了不让悲剧重演。
 
让罪人长跪，正是为了让正义长存。