玄空风水学：正神、零神水、照神水

琴鹤堂国学/原创

唐杨筠松《天玉经·内传上》有云：

阴阳二字看零正，坐向须知病；

若遇正神正位装，拨水入零堂；

零堂正向须知好，认取来山脑；

水上排龙点位装，积粟万余仓。

《天玉经·内传下》又云：

正神百步始成龙，水短便遭凶；

零神不问长和短，吉凶不同断。

此即玄空风水学三元九运之三神水法：正神、零神、照神。

正神宜山，零神宜水，照神次吉。

正神，又名旺龙，就是三元九运当运方位，宜山不宜水。正神见水，主破财、败财。

零神，宜水不宜山，位置在当运星的对宫合十位。主正财、稳赚、长久发财的水。《经》云：“拨水入零堂，积粟万余粮。”

譬如现在（2024-2043）是九运离南，零神在北方坎。

照神，即河图生成数，位置与当运星成河图生成数：一六、二七、三八、四九。宜水不宜山， 主偏财、外快、横财。

譬如九运离，照神在东南巽四。

九运正零照神对照表：

一运（坎）：正神北、零神南、照神西北。

二运（坤）：正神西南、零神东北、照神正西。

三运（震）：正神东、零神西、照神东北。

四运（巽）：正神东南、零神西北、照神正南。

六运（乾）：正神西北、零神东南、照神正北。

七运（兑）：正神西、零神东、照神西南。

八运（艮）：正神东北、零神西南、照神正东。

九运（离）：正神南、零神北、照神东南。

蒋大鸿注《地理辨正·天玉经注》有云：

《青囊》、《天玉》，盖以卦内生旺之位为正神，以出卦衰败之位为零神。故阴阳交媾，全在零正二字。

谈养吾《玄空本义·卷三》有云：

天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之。

正神为生数，照神为成数，两两相配。见水为照神水，主催官、催财、次吉。

沈竹礽《沈氏玄空学·卷一·论阴阳零正》有云：

零正即阴阳之谓，章氏《心眼指要》略露端倪，温注较为详尽。盖当元之令神为正神，与正神对待者为零神。如一运以一白为正神，九紫为零神；二运以二黑为正神，八白为零神；三运以三碧为正神，七赤为零神；四运以四绿为正神，六白为零神；六、七、八、九各运，以此类推。惟五运以五黄为正神，零神之辨最难，因戊己无定位，五黄中前十年寄坤，以八白为零神；后十年寄艮，以二黑为零神也。

或问：山顺水逆，是排山当用顺，排水当用逆，然否？答曰：否。每见学者不察，如此排法甚多。其实顺逆二字，即释零正两神。山顺者即正神，水逆者即零神。山上排龙在一运，宜一二三、四五六、七八九，此所谓顺也；水里排龙在一运，宜九八七、六五四、三二一，此所谓逆也。设排山处有水，排水处有山，即为上山下水。

温明远云：零正即阴阳，正神即当元之旺神，零神即出元之衰神。如上元一运，以一为正神，九为零神；下元以九为正神，一为零神。此以阴阳对待为零正也。山上排龙，要旺星排到实地高山，即为正神正位装；向上排龙，要旺星排到水里低处，即为拨水入零堂。认取来山脑者，以明零正二途，高低衰旺，山水各得耳。

所谓零正，无非对待而已矣。如坎一以离九为零神，此取后天之对待也。其实先天之河图亦然。河图一二三四之生数，为上元四山之正神，而六七八九之成数，为上元四水之零神；下元以六七八九之成数，为四山之正神，以一二三四之生数，为四水之零神。盖一入中，坎宫为六、离宫为五，其中即为零正之原理，坎离相同，零正可辨矣。