我一直在强调心灵相关的知识对自身心灵的成长都是无用的，是因为我们学习心灵知识是为了拥有快乐幸福的人生。前面讲了我们的快乐，是由自己的感知力所带来的，只有当我们处在感知的那个当下，我们才会是快乐的。简单说就是我们的快乐永远是依靠自己的行动力带来的，而不是知识带来的。所以从行动的角度讲，心灵相关的知识也就是无用的。

但是并不说所有的行动都会带来快乐，如果我们的行动方向错了，结果肯定也就是冲突的，所以知识有其存在的地位，那些来自对真理的表达的知识会让我们少走很多弯路，让我们拥有正确的行动。但是问题就在于，当我们自身还不是智慧的存在时，我们就不会知道哪些知识是正确的，哪些是错误的。所以这期内容就是教大家如何去辨别真理和谬误。

首先要告诉大家的是，我们学到的大多数心灵相关的知识不是肤浅的、虚幻的，就是错误的，这些知识就都是无用且有害的。肤浅是指只有一个结论，不知道其行动过程，就像要活在当下，要做到无为、空无，要善良、要接纳自己等知识。这些就都是属于正确的废话，因为我们就算知道了这个知识，可我们不知道具体的行动过程，我们就没办法去行动，也就做不到知行合一，这样的知识对我们来说也就是无用的。

虚幻则是指我们所学的知识本就是对虚无的表达，这些知识我们是没办法用自己的行动去验证的，像我们常讲的什么天堂地狱，轮回转世等，这对我们来说就都是未知的，我们是亲身体验不了的，这样的知识本身就是对虚无的表达，是人类自己想象出来的，凡是不是来自事实的知识也就是虚幻没有意义的。因为我们的快乐是来自我们的感知，我们只有对事实才能产生感知。虚幻的知识对我们真正的安宁和谐不会有任何的帮助。

错误的知识，则是指不会给我们带来安宁和谐，只会给我们带来冲突的知识，像人是为了理想、希望而活着，人不为己天诛地灭，人性本恶，命中注定等知识，认同了这些知识的人，就一生都会生活在冲突中，这样的知识也就一定是错误的。

真正正确的知识，显然要满足三个条件，其一不光要有结论，还要有对过程的表达。其二，所有的表达要源自事实，只有来自对事实的表达，我们才能事实求是的去验证。其三，结果要能给我们带来安宁幸福。只有同时满足了这几个条件，这样的知识对我们来说才是有用的。

我们要判断一个知识是否有用，就要不断的用自己的行动去验证，要去亲身体验，当我们验证过了自然就会知道我们所学的知识是对还是错，所以本质上我们是在自己的行动中学习，是我们自己的行动让我们成长进步的。

所以就算是正确的知识对我们的作用也就是取到指明方向，让我们少走弯路的作用，知识本身并不会给我们带来进步。这也就是真正的圣人都会反对知识的原因，就像老子就是第一个反对知识的人，如果知识对我们的成长是必不可少的，那么老子在出关前一定就会主动的把自己的学问整理好，找到传承的人才会出关，而不是在出关时才被动的把知识留下来，就算把知识留了下来，开篇第一句就给我们打了预防针，告诉我们道可道，非常道。可笑的是很多人还花了一生的时间去研究《道德经》，而不是去研究自己的行动。庄子《轮扁斫轮》的故事同样是在告诉我们知识是局限的，真正的精华是没办法传承的，只能在自己的行动中领悟。

近代的克里希那穆提就一生都在呼吁大家去反对权威、反对知识。但是结果显然收效甚微，因为去崇拜知识，去学习他人的知识，比去研究自己的行动轻松容易多了，也就没有几个人愿意去研究自己。所以我们去崇拜知识本质上是在逃避自己，这样的人又怎么可能真正的理解生命呢！