一句“蜀人爱戴”，从明代《蜀中名胜记》中跳出，不仅坐实了“中华诗祖”尹吉甫是四川泸州（古江阳）人的定论（自扬雄起，便有先贤论证其蜀地籍贯，只是后世渐有杂音将其误传为湖北籍）；更直接印证了翔子史前推理师一系列“西周在蜀”的核心论断，为这段被遮蔽的历史补上了关键一笔。

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尹吉甫绝非普通的西周文臣，他是辅佐周宣王的国师，更是率军击退猃狁、安定边疆的军事统帅，同时还是《诗经》的核心编纂者，被孔子尊为“中华诗祖”。而他在《诗经》中写下赞诗的申伯与仲山甫，皆是其同朝重臣：申伯是西周王室宗亲，受周宣王册封治理南邦，既是手握实权的诸侯，也是镇守一方的军事领袖；仲山甫是周宣王时期的卿士，贤明干练且文武双全，既受王命远赴齐地筑城理政，也曾随尹吉甫一同出征，是西周朝堂的核心支柱。

钦定四库全书（来自网络）

尹吉甫画像（来自网络）

明代《蜀中名胜记》特意记载“有仲山甫赋政于外之功，蜀人爱戴”，这背后藏着颠覆常识的关键：尹吉甫、申伯、仲山甫这些西周最核心的重臣，他们的功绩为何会被蜀人深深铭记？若西周的核心势力在中原，与蜀地相隔上千公里，蜀人又怎会对远在朝堂的重臣怀有如此真切的爱戴？答案只有一个——西周与蜀地并非隔绝状态，反而蜀地正是西周核心势力的覆盖范围甚至蜀地就是西周核心，这些重臣的足迹、功绩本就留在了蜀地，才会被蜀人代代感念。

《蜀中名胜记》（来自网络）

这一记载并非孤证，而是与翔子史前推理师“西周在蜀”的核心论断形成完美呼应，再次印证了关键真相：西周的核心区域不在传统认知的中原，而在四川；尹吉甫等西周重臣的籍贯与活动范围皆与蜀地深度绑定；《诗经》的采风与创作根植于蜀地文化，诸多文献与考古线索共同指向“西周在蜀”的历史真相。

图片来自翔子史前推理师

一句“蜀人爱戴”，看似简单，实则是撕开传统史观迷雾的关键线索，让“西周在蜀”的真相在文献与逻辑的双重印证下，愈发清晰可信。