唐朝末年，黄巢之乱骤起，长安城一夜烽烟。金紫光禄大夫杨筠松随军出城南逃，半路结识武昌太守廖銮。廖銮因乱欲回乡避难，二人同朝为官，又皆性情中人，言语投机，遂相偕同行。行至宁都廖銮故里，杨公见此地山环水抱，风水佳妙，又经廖銮极力挽留，便暂居廖府。此后，卢光稠、谭全播先后延请杨公堪舆祖坟、布局扩城。杨公三元堪舆之术，自此名动江南，座下高徒刘江东，尽得其真传，刘江东之名，也随杨公一道，传遍赣江两岸。

刘江东生性谨慎，从不轻言吉凶，但一开口，必中肯綮。他一女嫁与谭全播之子谭文谟为妻。文谟本居虔州城内，娶刘氏后，见岳父谈龙论穴如数家珍，心中钦服，日日随侍左右。刘江东见他诚心向学，又天资聪颖，便将堪舆秘笈倾囊相授，连杨公传下的三元理气、夫妇交媾之法，一并教与他。有人问他，秘笈传了半子，不怕断了自己香火？刘江东只笑，指着女婿道：堪舆之术，择德而传，我只传给守得住它的人。

那谭氏一族，本就与堪舆结缘。当年谭全播自抚州迁宁都，延请杨公为其祖父谭胡改葬于葛坳乡连狸吐舌形穴，又为其父谭寅郎改葬于光化里表富塘中元夫子嵊穴。改葬之后，谭全播受后梁帝赐封虔州防御使兼五岭开通使，执政虔州七年。风水之验，如影随形，谭氏自此笃信堪舆，祖坟之验，桩桩件件，都刻进谭氏族人的心里。

谭文谟学成，先卜居潭布，后又迁三坳之石桥头，自度风水已佳。刘江东前往查看，绕着宅基走了三圈，眉头微蹙，终究摇头道："此地聚气，却不聚人，难成气候。" 他望着女婿，缓缓道："你且放下这里，随我去寻一处真正的宝地。"

自此，刘江东白日望气，夜里观星，踏遍宁都、于都、兴国、瑞金数县的山川。遇山则辨来龙，遇水则察流向。有一回，他行至半山骤雨倾盆，索性坐于岩下，看雨打山径，心中默数来龙起伏，衣裳湿透而不觉，只喃喃道：水是山的血脉，山是地的骨架，寻不到真结，便不配回去。风餐露宿数月，终于在于都葛坳乡寻得澄江一脉。

那日，他登高远眺，忽然拊掌长叹："是了，就是此地。" 但见东面青塘河自北而来，水势缓缓，流入梅江。来龙龙势活跃，乃真龙正结，龙穴结成阳宅平阳局。地势坐西朝东，堂局宽阔明朗，砂护案朝齐备，四围山势自然合抱，如城廊般紧密。水由左入明堂，绕堂而过，向右九曲而去，天门有开，地户不见出口。江水清澈，流势和缓。放眼四望，山体完整，少有崩破，草木青翠滋润，后龙土质细腻，不燥不枯，风藏气聚，四季如春。

刘江东当即定穴布局，嘱女婿迁居于此。谭文谟依言卜居澄江，自此谭氏一门人丁大旺。那一年春，村口桃树满枝花开，族中添丁又添官，喜讯接连而至。其后裔孙外迁各地，有的回石桥头，有的迁异邑，数代之间开枝散叶，官贵无数，富商遍布。

再传九世，谭文景官任都指挥使，镇守汉阳，宋仁宗时辞官归乡。他亦习得先祖堪舆秘旨，回澄江堪查，见此地果然难得，便回迁祖地开基。谭氏崇文重教，宋时文天祥之父受邀来澄江教书，幼年文天祥随父居村数年，与谭氏子侄为伴。文天祥成名后，为澄江三座城门题词，又于淳祐三年为谭氏族谱写序。他年幼时常在村口江边读书，看青塘河缓缓南去，那份心性，日后都化作《正气歌》里的字句。

堪舆之术在谭氏代代相传。传至第十八代谭宽，已是元末明初。他学得一身天象堪舆、卜巫精华，却因世局不稳，隐于澄江潜修，著《天元一气论精注》《金函赋》传世。又有谭举宽，号仲简，精于堪舆，日后竟成了大明开国军师刘伯温的风水师父。澄江谭氏，一时人才之盛，冠绝赣南。光道祠一脉，后人逾六万，数百年间，出过副部级官员，也出过誉满天下的奇士。

澄江村初起于后唐，次建于北宋仁宗，兴于宋元明清四朝数百年间。数百年耕读传家，诗书继世，官商并盛。人丁茂盛，人才辈出，直至今日，仍是一处闻名赣南的风水古村。谭氏宗祠坐庚山甲向，来龙入首庚兼酉，左内堂丑位，右内堂巽位，天井放甲卯之水，合杨公三元夫妇交媾之理，主贵之星到口，仕途中人不断。

当年刘江东择地时说过的话，至今还记在谭氏族谱里。他说：堪舆之术，三分看山，七分看人。山是死的，人是活的，德不配位，宝地也是虚设。谭氏一族守得住清正，传得了善念，这一方风水，才算真正落定。一村兴，代代兴，人心定了，风水便活了。