写历史的时候，常背的顺口溜一般都是“唐宋元明清”，好像很自然而然地认为，唐宋之后，就是元朝统治，朝代更迭顺理成章进行。
事实上，很多朝代交替都伴随着很多附属国和少数民族部落的统治政权，比如出现在很多武侠小说、悬疑小说中，传闻里的西夏国，比如南北宋混乱时期的辽、蒙古国、女真等。
而金朝，一个似乎并没有什么存在感的王朝，在南宋时期，却是实实在在存在了一百多年。
女真，最开始甚至连国家都称不上，只能勉为其难叫做部落，然而这个部落在北宋时期是依附于附近的大国谋求生存的，直到一个人的出现。
完颜阿骨打，那个初中历史书里奇特的名字，称号和成就甚至可以比肩成吉思汗。
当成吉思汗率领铁骑踏进西欧边界，完颜阿骨打的军队也曾涉足俄罗斯边境，他们都是将这片东方大地上的国威远扬到世界平台的伟大帝王。
然而，对元来说，伟大的可能是一个帝国。但对于金，伟大的似乎只是一位帝王。
当完颜阿骨打占据那个熙熙攘攘的中原，甚至还把北宋皇帝，宋徽宗和宋钦宗，从高高在上的统治者变成阶下囚，金是无比闪耀的，他们成功的将正统王朝踩在脚下，取到了汉人帝国。
那个时期，著名南宋将领如岳飞，都因为南宋和金的战争失势，著名的靖康之变就是描述了这一时期，宋的萎靡，和金的风采。
从某种意义上来讲，金和南宋是共存的，两者保持微妙的平衡。
对汉人来说，抗金运动似乎是持久的。岳飞为抗金名将，被奸臣秦桧谋害，最终导致南宋对北俯首称臣的故事人人皆知。
此外还有宋朝名臣文天祥，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句，却没能在北宋覆灭时活命，最终面南而亡。
当文天祥被捕的时候，金朝统治者甚至很想劝降，先是好吃好喝供着，不断派人来说服他投降金朝，为新朝办事。
然而文天祥并没有屈服，那个抛弃了他的王朝始终活在他的信仰里。
二、 汉化制度从金朝对待文天祥的态度，就可以看出来，金朝实际上对有贤能的汉人是渴望和接纳的。
也许是入主中原之后，他们急需颁布一系列政策稳定民心，也许是仰慕博大精深的汉文化，也许是想弥补本民族骁勇之余的缺陷，他们急切地将汉文化据为己有，想要有才能的人帮他们治理国家。
毕竟，一个部落，和一个国家，还是不一样的。
金最终废弃了自己本土的政治制度，在政策和形式上都开始学习中央集权制度，沿袭宋朝的三省六部，将部落首领的权力真真切切变成王权。
在最初，金朝还把人民全国人分成三六九等，其中女真人是最上等，汉人就处在中下等。
此外，对女真人汉化这一态度，金朝最初有过抵制，具体表现在女真人的文化输出，金朝曾勒令全国汉人都要接受女真习俗和女真文化，为了就是在汉化的同时不丢弃自己的根本。
这种既打压又利用的做法，让金朝的政治格局和文化环境，都不稳定。在不能够兼容并蓄时，任何融合都被称为杂糅，也许并不能长远的适应他的发展格局。
对于金朝而言，似乎确确实实是这样，他们吸收汉文化，却没能很好的做到转化，白白让汉文化中最懦弱的那一部分，变成了刀尖向内，最终毁灭他们自己的利器。
而彼时南宋气数将尽，却能苟延残喘多年，很大程度上还是得益于金朝的自大。金朝似乎很轻视周边小国，包括南宋，但开辟疆土、叱咤风云的完颜阿骨打绝对不会想到多年后，小小的南宋竟然能成为压倒金朝的一根稻草。
当金初步打垮北宋，将两位皇帝都囚禁起来，沾亲带故的皇亲国戚要么都赐死，要么就下放为奴隶，昔日高高在上的赵家人变成了完颜家的阶下囚。可惜，完颜家还漏了一个人，一个搬救兵的皇子，也就是后来的高宗。
但是南宋最初是交给了一个名叫张邦昌的大臣，可惜张邦昌对宋室足够衷心，带着皇位找到了赵构，二人后来奔波直到海上漂泊，但到底为南宋的延续争取到了苟延残喘的时机。
但赵构是不是个好皇帝，就不好说了。
当岳飞抗金时，所向披靡，几乎将金朝大将赢了个遍，却没防住大后方的背刺。
十二道命令要求岳飞回师，岳飞无奈遵守命令，赵构也永远失去了收复北方的机会，杭州作为“临安”的首都，变成了此后继续百年的南宋国都。但凡再多几天，再多点支援，金朝能不能存活一百多年都是未知数。
这么一个生怕自己皇位受损，不顾整个国家基业的皇帝，很难让人相信他有什么雄心大略的抱负。
一个连大厦将倾救国救民的武将都容不下的人，不过是顺应了秦桧递出来的台阶，自然而然除去了所谓的心腹大患，当然也把南宋置于再难翻身的地位。
而金朝，在岳飞和张世忠之后，对抗的就是这样一个南宋。
按理说，金朝面对的是一个非常孱弱的对手，南宋既没有勇猛的将领，也没有骁勇英明的皇帝，金的压力似乎小了很多。
然而，很多政权都是从内部开始腐败的。
金在后期，很多不适合的制度也许要经过变革，也许是流血牺牲的革命，如果没有在合适的时机进行处理，那可能还能挖骨割肉来去除病瘤，但如果一直任其腐烂下去，最后只有灭亡。
自古以来，中央集权都是皇权的工具，帝国的主人将权力牢牢握在自己手中，这样做既有利也有弊。
如果皇帝足够有能力，比如明太祖朱元璋，在有一段时期几乎把朝堂上的大臣都杀光了，但是一个人没日没夜的工作，还是把国家治理的很好。
但很显然，并不是所有皇帝都有朱元璋那样，起的比鸡早睡得比狗晚的恒心和勇气。历史上很多人都是普通人，他们会有欲望和懒惰，面对困境，也很难突破，往往只会自然而然地顺应天灾人祸降临，最后领一个昏君的称号。
金朝并不是天选之朝，如果有恶臭的毒瘤，不除的结果只能是恶性发酵，最终灭亡。
很不幸，金朝再也不会出现第二个完颜阿骨打。
随着金朝全面汉化，儒学思想侵入了那些骁勇的女真人的血脉中。
因为不再有风餐露宿的烦恼，也不在有居无定所的愁苦，他们放任自己沉溺在儒家文化塑造的温柔乡，因为这里是多产物博的中原，他们可以利用一切资源让自己过得更好。
可野狼歇久了，也会逐渐失去血性。
善战的女真人终于放下了弓箭和刀枪，也不再善于骑射，他们仅有的高处汉人的优势不再，相反，他们比正统汉人还多了一层贪婪。
试问，如果可以，谁愿意走出温柔乡？
亲手把梦打碎，拉你回到血淋淋的现实，那是堆积如山的内忧外患，是摇摇欲坠的江山，是再也不复伟大的萎靡不振……金朝的每一任统治者，都选择了放任自流。
四、 靖康之耻反加于金不同于金的大厦将倾，在金朝北部，俨然升起了另外一个骁勇铁骑，蒙古。
从地理位置来看，女真人是在东北，而蒙古偏正北和西北一代。
此时，成吉思汗已经意识到了机遇，金朝式微，一击即溃，重要的是如何打击。
精于谋略的成吉思汗从另外一个小国家，西夏着手，一来击溃可能有威胁的去他势力，二来可以通过西夏受侵害时金朝的反应来看金朝的气数。
当蒙古铁骑踏进西夏，西夏赶忙向金朝求助，然而金朝统治者只看到了西夏受损后金朝能够减少的威胁，他们选择了隔岸观火。
可是，火总有烧到对岸的那一天。
很快，西夏覆灭，蒙古铁骑踏进了中原，他们在一百多年后，效仿了金朝祖先完颜阿骨打的做法，将金人往南赶，蒙古人坐上了帝国的宝座。
金朝此时才意识到危机，原来偌大的王朝如此不堪一击，原来蒙古已经这么强大，原来女真人已经不再是百年前马背上的雄鹰。
金朝想去向南宋求援，然而南宋却趁机出兵，和蒙古形成南北夹击之势，金朝彻底失去了倚仗。
昔日靖康之耻，如今变换了身份，完完全全在这几个国家应验。
风水轮流转，金朝最后一任统治者，有心无力，最终选择将皇位交给一位大臣，将全部的期待都给到这位宰相，自己选择了自杀。
金哀宗不曾享受完颜阿骨打时期的盛世，也没有完颜亮时期的暴虐，但是被迫接了个烂摊子，只能去做他所能做到的所有，付出生命希望他的子民醒悟，可为时已晚。
五、历史的叹息一个王朝的灭亡往往都不在于最后一任皇帝，而是灭亡前几代人的累积。
历史上，存在太多个金哀宗一样无力回天的人，他们并不能说不是一个好皇帝，而是在天时地利人和都受阻时，一个人的力量往往那样渺小，根本不可能做到救大厦于将倾。
从公元1115年完颜祖先威风凛凛灭辽毁宋，到公元1234年国破家亡，以女真人为统治者的金朝，走完了历史舞台上短短的119年。
在金朝的最后二十年，后宫干政，外戚霍乱朝局，汉人和女真人之间的矛盾，都聚成了一把又一把的细沙，最终掩盖了那个帝国的光芒。
金朝之后，还有成吉思汗和铁木真，同样将铁骑带上世界舞台；还有朱元璋朱棣与郑和，七下西洋将汉文化传到世界。
历史从来都不会因为某一个人，或某一些人而停留。滚滚向前的历史车轮，只会铭记客观的故事，而那些淹没在洪流中的刻骨铭心，只能成为那个时代永恒的裂痕，随着时光之水的浸淫，生锈，直至长满青苔。
一个民族如果失去了自己的特色，尤其是他引以为傲最具代表性的，最能表现优势的特色，那它注定不能长久。
失去了优势的民族，注定走向灭亡。
金朝以实践证实了这一真理，给今天的我们也带来无限警示。
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