《红楼梦》的“楔子”中，那块因“无材补天，幻形于世”，而又“复归本质”的大石头，对空空道人说，“石头记”故事“虽大旨谈情，亦不过实录其事”！

此处还有一条批语提示说，这是“要紧句”，就是在提示读者注意，这句话中隐喻着非常重要的信息，又作者的“梦幻经历”有关！

一、“大旨谈情”谈的是什么情

有人将曹雪芹所说的“大旨谈情”，理解为他对所处时代、人生经历和女性群体的深情与悲悯，是超越男女之爱、覆盖众生、贯穿生死的一种特殊的“感情”。

这种说法看似有理，还显得“高、大、上”，实则是一派胡言乱语，因为他们根本没有读懂该书的“主旨”，也就是曹雪芹的创作动机！

曹雪芹

上面的这句话其实很简单，只有两个主题词：“大旨谈情”和“实录其事”，为何还要说是“要紧句”呢？

原来，作者此处所说的“情”，并非普通意义的感情，也不是才子佳人的谈情说爱，更不是贾府子弟的那种风流情，而是作者“梦幻”经历中的一段极为特殊的情感！

这种“情”的源头，还要追溯到“西方灵河岸边”的那株绛珠草的身上！它因得到赤霞宫神瑛侍者的甘露浇灌，不仅得以“久延岁月”，而且还脱却草胎木质，修成了一个女体，称为绛珠仙子。

因她一直没有机会酬报神瑛侍者的灌溉之德，故其五脏六腑内便郁结着一段缠绵不尽的情感。当她听说神瑛侍者要下凡“造历幻缘”时，也向警幻仙子报了名，随他下凡去。

警幻仙子对她说，可以趁机回报他的“甘露灌溉之情”！绛珠仙子说：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，就用我一生的眼泪来偿还他的恩情吧！”就这样引出了“石头记”故事一书，其主题便是“大旨谈情”！

二、“大旨谈情”的真正寓意

经“警幻仙子”批准，神瑛侍者下凡成为贾宝玉，绛珠仙子下凡成为林黛玉，他们之间天生就有纠缠不断的感情，所以贾母说他们“不是冤家不聚头”。

宝黛钗

这时候，我们就可以明白，林黛玉为什么总是与宝玉闹别扭，整天哭哭泣泣的了，原来是在用眼泪还债——以偿还前世的“甘露灌溉之情”，直至“泪尽而逝”！

当然了，这只是作者以此为喻，映射其“梦幻”经历而已！除了仙界和人世间的皇帝，其他人哪有资格说对别人施与“甘露之惠”呢，所以说，作者的写作此情的指向非常明确——他曾“上赖天恩”，真正受过“甘露之惠”！

作者当年“上赖天恩、下承祖德”，过着“锦衣纨绔、饫甘餍肥”的生活，只因后来“父母教育之恩、负师兄规训之德”，造成今天“一事无成、半生潦倒”的结局！

这样一来，作者就把他的“梦幻”经历，通过“实录其事”和“大旨谈情”的形式，与“甘露之惠”联系到了一起！基于此，他创作了《石头记》一书，意在告诉普天下人。

三、曹家的接驾工作就是“眼泪还债”的过程

曹雪芹的真实身份，是康熙年间江宁织造曹寅的儿子曹颙，因“无材补天”而“悬崖撒手”“幻形于世”，化名为曹雪芹，是书中贾宝玉这个人物形象的主要原型。

在康熙帝的偏爱之下，曹家祖孙三代四人先后担任“江宁织造”近六十年，时间跨度更是达六十五年之久！这期间，曹家作为内务府奴才，被康熙帝视为亲信，委以重任，并赋予他们“密折直奏”的特权，为各级地方官员所敬重，过上了“锦衣纨绔，饫甘餍肥”的“天下望族”生活。

在其他官员意图弹劾曹寅任上亏空的时候，康熙帝还将此事亲手压下，并密告曹寅此事“关系匪浅”，一定要“十分小心”，袒护之心十分明显！

康熙帝对曹家的“天恩”，比山高、比海深，曹家一直记在心里，只恨一直没有报答的机会！当康熙帝开始南巡的时候，曹家偿还“甘露之情”的机会就来了！

康熙帝第一次南巡，曹家是准备接驾的，但在临近接驾之际，时任江宁织造的曹玺却死了！康熙帝南巡到南京时，还派官员前去祭奠了他！

宝玉与湘云

第二次南巡时，曹寅还没有在江宁织造任上，在南京的接驾工作不是他组织的。

从第三次南巡开始，曹家都是负责南京地区的接驾工作，甚至还是江南地区所有接驾工作的总负责人，四处奔波，运筹策划，可以说操碎了心！

在曹家负责的后四次接驾工作时，曹寅穷尽心思，极尽所能，不计代价地组织接驾工作，修路植树、挖河架桥、修建行宫，银子花的跟“淌海水”似的！曹寅为何要这么做？只因感恩图报，以报答主子几十年来的“甘露之情”！

但是，频繁的接驾工作给曹寅造成了巨额的财物亏空，历经父子三人几十年都没有弥补完，最后被雍正皇帝抄家治罪，留下了悔恨不迭的眼泪！这件事“眼泪还债”的真正寓意！

所以，书中此处有批语说，【以顽石草木为偶（作比喻），实则是（作者）历尽风月波澜、尝遍情缘滋味，至无可如何（之时），始结此“木石因果”，（写书）以泄胸中抑郁。】