2024年自启动的客家纹样数字化再生工程项目以来，赣州市客家文化遗产研究院已系统收集、整理、数字化建档8000余种客家传统纹样。这是一场关于文化传承的“双重接力”——一头连接着苏区时期党和人民的血肉情感，一头连接着当代青年的文化自觉；一端是客家纹样中的红色密码，一端是苏区漫画里的纹样身影。

在瑞金市叶坪镇，研究院征集到一件特殊的“红军鞋”：鞋底是客家传统的千层底，翻过来，麻线纹路隐约拼出五角星轮廓。

“这是1934年一位客家母亲为红军缝制的。”研究院研究员介绍，“她告诉征集人员，当年没办法直接绣红旗，就把心意纳进鞋底。穿在红军脚上，只有天知道、地知道、自己知道。”

一枚藏在鞋底的“五角星”，跨越90余年后，成为研究院征集到的上千件珍贵实物之一。这枚“五角星”，既是客家母亲的手工纹样创作，也是革命年代人民群众对党最深情的表白。

在整理馆藏苏区文献资料时，研究团队发现了客家纹样与苏区漫画之间一段鲜为人知的交融史。

中央苏区时期（1929—1934年），漫画成为宣传革命的重要载体。研究团队在对照整理馆藏苏区漫画原件与民间征集纹样图谱的过程中注意到：当时的漫画家在创作时大量借鉴了客家传统纹样元素——用莲花纹寓意“出淤泥而不染”的革命情操，用回纹象征“永不回头”的斗争意志，用云纹代表“共产主义理想”的崇高追求。

“在整理苏区漫画资料时，我们发现许多漫画人物的服饰、背景装饰中，都藏着客家纹样的影子。”研究院研究员介绍，“这些纹样并非简单的装饰，而是被赋予了鲜明的革命寓意。莲花纹象征‘廉洁、正直’，回纹寓意‘革命到底、永不回头’，云纹代表‘共产主义理想’。”研究院团队正对馆藏苏区漫画进行系统图版采集与标注，计划于后续研究成果中公开展示对照图谱，以实证支撑上述发现。

“这说明，党早在苏区时期就开始了传统文化的创造性转化。”研究员表示，“用传统纹样讲革命故事，用革命理想赋予纹样新的生命——这种文化智慧，今天依然先进。”

客家纹样研究曾长期处于“零散记录多、系统整理少”的状态，客家纹样与苏区漫画的关联，也长期未被系统梳理。

党的十八大以来，“创造性转化、创新性发展”方针的提出，为这一领域注入强劲动力。2017年出台的《中国传统工艺振兴计划》、同年中办国办印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，以及2022年中办国办《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》等政策相继落地，纹样研究从“学术边缘”走向“国家文化战略”前沿。研究院的数字化再生工程，正是在这一政策框架下的主动作为。

与高校侧重基础理论研究不同，赣州市客家文化遗产研究院定位为文化遗产保护的理论与实践综合机构。

“高校研究注重学术积累和理论建构，而我们把重心放在理论研究、文化抢救、整理、活态传承上。”研究院纹样数据部负责人介绍，研究团队为每种纹样建立“基本母题—组合方式—色彩体系—工艺技法”四级编码体系。该分类框架参照国家非物质文化遗产名录的分类原则，并结合客家织绣、剪纸、木雕等工艺美术门类的实际情况综合拟定，旨在完整还原濒危纹样的针法、配色和文化寓意。

在普查过程中，研究团队不仅系统收集传统纹样，还同步整理了苏区漫画中的纹样元素，计划建立“红色纹样基因库”——将漫画中使用的客家纹样与原始纹样进行对照，揭示红色文化的传统根脉。目前已走访赣州所辖18个县（市、区），以及闽西、粤东多个客家聚居区，行程覆盖赣闽粤三省份主要客家文化分布带。

在研究院，一批“00后”青年已加入纹样保护队伍。

“我奶奶是客家绣娘，我从小看她绣莲花纹。”研究院年轻研究员小黄说，“现在我做纹样数字化，把奶奶绣了一辈子的纹样，变成数据库里的一行行代码。我觉得，这就是传承最酷的样子。”

90余年前，客家母亲用针线把“信仰”纳进鞋底；今日，“00后”客家青年用代码把“纹样”绣进数据库。跨越时空的两代“绣娘”，以不同的手艺，守护着同一份文化记忆。

三年来，研究团队走遍赣闽粤大地，行程覆盖赣州18个县（市、区）及闽粤主要客家聚居区。未来，研究院还将与行业机构、文创企业、乡村振兴示范村合作，将纹样数据库转化为非遗工坊的“设计素材库”、乡村文旅的“视觉识别系统”、中小学“客家文化进校园”的教具，以及苏区文化研究的“红色基因图谱”。

“纹样活了，文化就活了；文化活了，乡村就活了。”研究院负责人说。