说起“认知” 随机游程就想到了古印度有一种说法叫“业火”，其中在《薄伽梵歌》这部史前巨著中，克里希纳说过：“自知之火能烧尽一切业报。” 。想一想我们的生死轮回，说到底就是我们各种“区别心”所造业报的反复。我们所谓的“认知”，其实就是我们的“自我”区别心在重复发挥它的欲望结果。说到佛教所提“业力”，也简称“业”，我们谁记不清所有的过去记忆信息呢？

时间，无始无终，这造成当世事件发作根本无法找到因果源头 。所以心灵解脱者只能是修心养性，放下业火，解脱轮回，结果就是佛教所说的阿罗汉！是过去的记忆积累才能形成我们当下的人格特征。活着，我们对意识的依赖性就还在。过去潜意识的业报还会在每一生中不断重复。去观察才能从中解脱出来。这就是所谓“当局者迷”的原因！

六道轮回再投胎后，过去记忆绝大多数会清零，只留下多世累计的那个业力部分“阿赖耶识”。时间抹杀一切，或许天赋异禀可能有前世某些记忆留下，但当世环境变迁后会被“现实”打败，都会在新环境中寻求被认可。

当年鸠摩罗什在翻译的经典论著《大智度论》卷四十三，其中就有“如人以指示月，愚者但看指，不看月；智者轻笑言，汝何不得示者意？指为知月因缘，而更看指不知月。诸佛贤圣为凡夫人说法，而凡夫著音声语言，不取圣人意，不得实意；不得实义故，还于实中生著。”。什么意思？其实这段文句的起因，就是由于智慧第一的舍利弗尊者曾向释迦如来提问。舍利弗问诸法空寂无明烦恼？ 释迦如来回答心色诸法都是缘起法。遵循还是缘起性空。要破除执著则过闻思作为基础，以音声色相等等无常相不能见如来。这正如《金刚经》所言的逻辑说法。简单说，只有区别心在，自然会有“认知”出现，时间长了也就会有利欲熏心时刻。怎么办？随机游程认为还是要缘起于“空”，最后像“禅定”那样，无念即解脱。回到没有区别心状态。