1939 年农历五月初九，宋书范生于登封颍阳镇西街，中原大地的厚重文脉与嵩山的灵秀山水，在他幼年时便埋下艺术的种子。据家人回忆，他自幼痴迷艺术，无师自通，儿时最高兴的事儿就是用泥巴捏东西玩乐、拿树枝在地上写写画画，天生便与笔墨、雕塑、造物结缘。少时的他勤奋好学，在登封一中求学期间，便展现出过人的书画天赋，校园标语、邻里文书，皆能提笔而就，朴实的乡村生活，滋养了他质朴坚韧、求真务实的品格。
1957 年，宋书范初中毕业即投身工作，8 月至 12 月担任河南省林业厅林业展览美工，同年 12 月至 1958 年 6 月任教于登封县城关小学，担任美术教师，随后进入登封县曲剧团担任美术设计，正式踏入艺术行业。二十余年舞台美术生涯，他独立设计剧目 50 余个，其作品受欢迎的程度按原政协主席李松坤的说法是“戏幕拉开，掌声如雷”，其中《登封人民在跃进》《登封盛开哲学花》《卷席筒》等作品先后于 1958 年、1959 年、1961 年亮相河南省戏曲汇演，凭借出色的艺术水准获得省领导与业内高度好评。1965 年，他凭借扎实的艺术功底，经省文化局推荐，进入湖南艺术学院（原湖南省戏剧学校）舞台美术科深造，系统学习专业技艺四年，为日后投身文物修复与艺术创作奠定了坚实的专业与学历基础。
长期伏案画布景的辛劳，让他胸椎严重受损，地方专门将其送往北京医院手术治疗，术后身体状况不再适合高强度的舞台布景工作。恰逢改革开放后，少林寺、中岳庙等国家级文物保护单位启动大规模整修工程，因其能写、能画、兼具艺术创作与文物保护能力，被调入文物系统工作。这一人生转折，让他从舞台戏曲美术转向千年文物守护，命运的安排，让这位根植嵩山的艺术赤子，开启了长达数十年的文脉守护与艺术创作传奇征程。他生于嵩山、长于嵩山、挚爱嵩山，嵩山的一草一木、一寺一庙、一碑一石，都成为他艺术创作的不竭源泉，也让他注定与嵩山文物修复、少林文化传播相伴一生。
匠心护宝 古寺重生改革开放后，少林寺、中岳庙、嵩阳书院等国宝级文物单位迎来全面整修，宋书范临危受命，成为文物修复一线的核心组织者与创作者，以精湛的雕塑技艺、深厚的文化底蕴、严谨的治学态度，主持完成多项地标级文物修复与保护工程，让千年古寺、道教圣地、儒家书院重焕历史风华，被后世誉为 “少林文物修复核心功臣”。
1979 年，为迎接日本少林寺拳法联盟会长宗道臣归山朝圣这一重要外事任务，宋书范受命在 15 天内昼夜突击，完成少林寺山门弥勒佛像泥塑创作。他摒弃耗时较长的木雕、石刻工艺，采用快速成型且质感贴合的泥塑工艺，将佛像、须弥座、神龛三部分同步推进施工，亲自塑造佛像面部神态，最终完成的弥勒佛慈眉善目、气韵生动、庄严亲和，成为少林寺山门标志性迎宾造像，圆满完成政治与文化任务，他也因此荣获 “修复少林寺特别艺术贡献奖”。同年，他补写少林寺石牌坊 “跋陀开创” 字样，题写山门 “大乘胜地 禅宗祖庭”“嵩山少林寺” 等经典笔墨，字体与古建风貌浑然一体，历经数十年依旧完好留存。
1982 年至 1984 年，宋书范担任雕塑组组长，全权主持中岳庙中王爷金妆塑像修复工程。他打破原有的木质雕刻形制，重新设计高 5 米的帝王形制金身彩塑，亲自上手塑造神像面部与五官，严格遵循 “前朝后寝” 的传统礼制，创新设计并指导完成寝殿 “睡爷爷（中王爷）、坐奶奶（中王奶奶）” 木雕神像，神像造型庄严、神韵兼备、符合历史规制，获得时任省委副书记刘正威的现场高度肯定。1988 年，他受嵩山少林寺特聘，担任大雄宝殿佛像雕塑艺术总设计和雕塑艺术顾问，主持完成全殿佛像雕塑群创作，成为少林寺复建工程中的核心艺术成果。
此外，1979 年至 1984 年期间，宋书范全身心投入嵩山古建筑匾额修复与题写工作，先后修复少林寺《少林寺》《雪印心珠》《法印高提》等核心匾额，补写、重写嵩阳书院《嵩阳书院》《高山仰止》《嵩岳寺》等匾额，题写少林寺碑刻《禅拳归一》、武术馆《少林功夫》石刻与馆标等近二十处少林功夫文字，让残缺损毁的文物重归完整，笔墨风骨与古建文脉深度融合，成为嵩山文化地标中不可或缺的组成部分。
禅墨天成 意韵高古在书法艺术领域，宋书范博采众长、汲古融今，历经数十年研习沉淀，开创独树一帜、极具嵩山地域特色与禅文化内涵的 “禅味书法”，成为中原书法界与嵩山文化中标志性艺术风格。他少年时代临习颜柳楷书，青年时期深耕汉隶、魏碑，中年潜心研究古文字，偏爱金文篆书，晚年专攻《中岳嵩高灵庙碑》，遍习传统书体精髓，将嵩山山水灵气与佛、儒、道三教文化内涵注入笔墨之间，形成高古雅韵、静穆空灵、朴拙厚重的独特艺术风貌。
他的禅味书法坚守 “不以一体一格以自固，以内容立意，以意传神” 的创作理念，不拘泥于单一字体形式，不迎合甜俗匠气，追求回归自然、返璞归真的艺术境界。线条苍劲朴拙、沉稳厚重，笔画间藏禅心、含古韵、见风骨，无市井烟火气，无浮躁功利态，尽显山林禅意与嵩山雄浑气度。其书法创作始终坚持实用性与艺术性高度统一，作品多用于寺院匾额、碑刻题字、道观楹联、书院题辞，与少林禅武文化、中岳道教文化、嵩阳儒家文化完美契合，真正实现 “书以载道、艺以传文” 的艺术追求。
从少林寺的碑刻题字，到中岳庙的楹联匾额，再到嵩阳书院的经典题辞，宋书范的书法作品遍布嵩山大地。《禅拳归一》《少林功夫》《嵩山天下奥》《返璞归真》《秦砖汉瓦》《观竹梅以养性 听松涛而壮怀》等作品，笔墨酣畅、气韵生动、意境深远，既见深厚传统功底，又显高远禅意境界。其书法作品先后在中华全国当代书画精品展、全国 “少林杯” 书画大赛、河南省首届 “绿叶杯” 书法大赛等赛事中斩获三等奖、优秀奖等多项荣誉，入编《当代书画篆刻家辞典》《中国当代书画家名典》《世界书画铭録》等权威典籍，成为中原书法艺术与嵩山文化的珍贵遗产。他以笔墨为媒，将禅意与书法、文化与山水完美融合，让传统书法艺术在嵩山大地落地生根，用一生坚守完美诠释 “墨禅” 这一艺名的深层内涵。
五艺兼修 艺耀中原宋书范是中原大地罕见的全才型艺术家，舞台美术、绘画、雕塑、书法、摄影五大艺术领域皆深耕细作、成就斐然，以 “一专多能、样样精湛” 的艺术造诣，成为嵩山文化复兴、少林文化走向世界的核心推动者与实践者，他的艺术人生跨越多个领域，每一项都做到极致，每一步都留下传世经典。
在舞台美术与绘画领域，他深耕二十余年，独立设计剧目 50 余部，是登封戏曲舞台美术的奠基人。他和山东著名画家于太昌合作绘制的 9 米长卷《嵩山揽胜图》全景式展现嵩山壮美风光，是其绘画代表作；《达摩巢肩图》作为文化礼品赠予日本少林寺，成为中日少林文化交流的重要见证；《嵩山景区门票》获全国首届门票设计艺术展览鼓励奖，《嵩山导游图》获首届全国风景名胜导游图大奖赛优秀奖，开创全国风景名胜区门票与导游图设计艺术先河。此外，他还担任嵩阳书院陈列总设计，用美术专长为嵩山文化展示赋能。
在综合艺术资质与社会任职方面，宋书范系河南省书法家协会、作家协会、摄影家协会、舞台美术学会、中国人物画研究会等多个权威协会会员，1993 年获评文博研究专业副研究馆员（副高级职称），当选登封专业技术拔尖人才，担任中国嵩山书画院副秘书长、院常务委员，《少林功夫》画册特约编辑、少林拳杂志社美术编辑记者、登封县第四届政协委员（文学艺术界）等职，艺术传略入编《中国摄影家大辞典》《中国舞台美术家名鉴》《当代中国人才库》等十余部权威辞书，艺术成就享誉全国。
德艺双馨 风范永存宋书范一生淡泊名利、严谨务实、为人厚道、做事专注、刻苦钻研、精益求精，1973 年 9 月加入中国共产党，始终以党员标准严格要求自己，在工作中兢兢业业、任劳任怨、坚守初心、担当使命，先后获评先进工作者、一级模范通讯员、优秀通讯员、对外宣传先进工作者等多项荣誉称号。他身居文博副研究馆员高级职称，是登封本土成长起来的艺术大家，却始终保持朴素本色，扎根嵩山、服务家乡、心系文脉，从不计较个人得失与名利地位，将全部精力、才华与心血，都投入到嵩山文物修复保护、少林文化传播、传统艺术创作之中。
1979 年起，他参与河南省整修少林寺领导小组办公室工作，历任后勤组组长、登封县文物保管所支部副书记、河南省嵩山风景名胜区管理委员会宣教武术科科长等职，2002 年 8 月正式退休。离岗不离艺、退休不褪色，晚年的他依旧潜心书画创作、梳理艺术成果、传承传统技艺，始终心系嵩山文物保护与文化发展。2022 年 6 月 27 日，这位一生痴爱嵩山、奉献艺术的大家与世长辞，享年 84 岁，走完了与嵩山相伴、与艺术同行、与文脉相守的一生。
他虽离去，却留下了数不胜数的艺术珍品，留下了永垂不朽的文物修复成果，留下了德艺双馨的人生风范，留下了惠及后世的文化遗产。从少小怀艺植根嵩山，到匠心护宝让古寺重生；从禅墨天成开创独特书风，到五艺兼修艺耀中原；从平凡匠人成长为文博专家，到用一生坚守铸就嵩山风骨，宋书范用八十余载人生，书写了一位中原艺术家的责任、担当、情怀与坚守。
他是嵩山文脉的忠诚守护者，是少林文化的杰出传播者，是传统艺术的优秀传承者，是登封本土自学成才、一专多能的艺术标杆。他的笔墨、雕塑、影像，早已融入嵩山的一砖一瓦、一草一木、一寺一碑；他的精神、风骨、情怀，早已镌刻在中原文脉传承的史册之中。宋书范，以禅墨写就人生，以匠心守护文脉，以风骨铸就传奇，永远是嵩山大地的艺术骄子，永远是后人敬仰、传承与铭记的文化先贤。（阎洧涛）
