贾史王薛，别看薛家跻身四大家族之中，但薛家的地位真的很拉垮。当初最多也是占了有钱的份，后来连这点优势也没有了。

说到薛家的家世，很直接的一点就可以看出：贾府中一群太太及姑娘们，身份都是官眷，贾母邢夫人王夫人尤氏等人都有诰命。唯有宝钗母女没有拿得出手的身份都没有，她们是民妇和民女。

作者提到王子腾夫人时，用词是“夫人”，而不是说王舅妈。但是薛家合家上京，说的是薛姨妈，却没说是薛夫人，因为薛姨妈的身份不能称其一声夫人。

展眼过了一日，原来次日就是王子腾夫人的寿诞，那里原打发人来请贾母王夫人的，王夫人见贾母不自在，也便不去了。（第二十五回）

薛宝钗的家世，可以说曾经不低，在门子的护官符中，薛家高居第四，祖上是紫薇舍人。

这就是说薛家曾有个地位还不差的祖父，当时的薛家可以称得上是大富，所以薛宝钗的父亲能娶到王家的女儿薛姨妈，薛宝琴的父亲也能趁自己在世时给女儿订下梅翰林这门亲家。

但是从薛宝钗父亲这辈开始，薛家已在迅速没落，薛姨父到死都没能给薛姨妈挣来一付诰封。由薛姨父这辈起，薛家就已经跌出了原来的那个权贵阶层，父辈兄弟（宝钗之父和宝琴之父）二人一死，薛家只能用江河日下来形容了。

贾史王三家，几代下来依然有官职，内眷都是官眷，有诰封。而薛家，是民。社交场合，远不止称不了夫人这么简单，背后呈现的更是阶级差距。元春省亲，各位夫人都按品大妆迎候，薛姨妈只能跟着黛玉宝钗这样的小姑娘以亲戚身份觐见。

书中第五十八回说到，宫中老太妃薨了，凡诰命等皆入朝随班按爵守制。贾母、邢、王、尤、许婆媳祖孙等皆每日入朝随祭。

是日薛姨妈尤氏率领诸人直送至大门外方回。

后来送灵时候，因两府无人主持管事，尤氏用个理由告了假。

宁府贾珍夫妻二人，也少不得是要去的。两府无人，因此大家计议，便报了尤氏产育，将他腾挪出来，协理荣宁两处事体。

王熙凤没参加随祭与送灵是因为她那时重病无法成行，尤氏没参与送灵是因为报了产育，留她下来协理荣宁两府之事。但薛姨妈既没有参与随祭，也没有参与送灵，不是她有事或不舒服，而是因为她没有诰命。

宫里“凡仕宦名家之女，皆亲名达部”的选秀，只有薛家郑重其事送女入京参选。其他官家根本不希望女儿入宫，但薛家却将这当成了唯一的出路。

因为薛家已经没有了官场上的渠道，只能走后宫路线。薛宝钗备选这事，可以说是薛家最后的体面和希望。薛宝琴之父眼疾手快抢先给宝琴定下了翰林梅家，而身为堂姐的薛宝钗，她的姻缘一直不尴不尬的吊在半空无人问津。

所以薛家出了事，只能仰仗依旧辉煌的亲戚们的官场势力，薛家自身，能拿出来的只有钱，以及一个虚无的世家名头。

到了薛宝钗这一辈，哥哥薛蟠混在官宦子弟队伍里吃喝玩乐，看似地位相当，实际上权贵们根本瞧不上他，称他为薛大傻子。

而到了婚嫁时，薛家的地位之低越发明显。亲戚们平时大家在一起热热闹闹的，但到结亲时谁家都不愿把女儿嫁给薛蟠。

王孙公子，官宦少爷，薛蟠混在其中吃喝玩乐可以，可是门不当户不对，没有哪个官家小姐会嫁给没落的商户之子。薛蟠能娶的只有桂花夏家的女儿，就这都还是求三求四连哄带骗娶到的。

现在你明白了吧，为什么薛姨妈一定要住在贾家不走，甚至连娶儿媳妇都要在贾家办喜事？还有薛宝钗为什么在贾家四处承色陪坐，连贾府的奴才都留心结交？

因为留在贾家，尚能借着亲戚的荣光勉强留在原来那个圈子，若出去自立门楣的话，薛家连桂花夏家都不如。

夏家母女至少能在商言商撑起皇商的门头，薛家只能在旧日的光环下自欺欺人沉沦。

贾府过年过节，王夫人凤姐等日日忙着赴席应酬，往来的都是大员内眷侯伯夫人，而薛家母女却忙着筹划摆酒请铺子里伙计。相形之下，实在扎心。

但更扎心的是，哪怕是借光于亲戚，结果却连亲舅舅王家的光薛家都借不上，以致于薛门王氏只能拖儿带女的借居贾氏姐夫家中。人情冷暖，如鱼饮水，薛家自知。

王家当时说是带了家眷赴任，但这是事实还是借口，估计薛家心里很清楚。你看凤姐宝玉被马道婆扎了小人时，王子腾夫人就在现场，第二天王子腾还亲自来看宝玉。更别提后面王子腾夫人过生日，宝玉等人去王家的描写。

所以王家人明明在京，而在贾府来回折腾迁居住处的薛姨妈，硬是不回娘家依兄长而居，硬赖在姐夫家不走。这个中奥妙，相信读者朋友都很明白。

为何薛家承受着种种扎心也要硬杠下来，这值得吗？当然值得。你想，以南安太妃的身份，她会到薛府跟薛姨妈把酒言欢吗？做梦都不可能吧。但是在贾家，薛宝钗就能借着贾府的光拜见南安太妃，以及其他众多的贵妇。

这就是上层的圈子，她就算拼了命四处承色陪坐，也要跻身这个圈子里。只有在这个圈子，她才有“好风凭借力，送我上青云”的机会。

有没有发现，薛家和刘姥姥虽然穷富有别，但其实都是到贾府打秋风。只不过，刘姥姥打的是银子；而薛氏一家，打的是圈子。更巧的是，刘姥姥和薛家都是王夫人的“穷”亲戚。

所以你说薛宝钗的家世低不低？答案不言而喻。