我们可以说德不偏重于物质利益，却不能说德不偏重于现实，因为现实所包含的不仅是物质利益，还包括社会的科技文化发展水平以及与时代相对应的人性。

所以德不能脱离现实，这种脱离既包括自上而下的理论与实际的脱离，也包括过于超前的脱离现实，比如梵高的艺术探索便远远走在了时代的前面，其作品中蕴含的精神高度一时无法为当时的人们所接受和理解，所以也便无法为其带来生前的认可。人性的需求虽然既有物质方面又有精神方面，但大部分人总是在满足基本的物质需求后才会去追求精神的提升，而良好的艺术欣赏能力又需要长期的熏陶培养，所以社会的主体欣赏能力和欣赏水平前进的步伐往往要慢于疾行在前的艺术探索者。

过于超前的艺术不容易被人们理解，并不是说艺术就应该与时沉浮甚至媚俗，雷诺阿成功地将印象主义的绘画特点和漂亮的美女结合起来，深受人们的欢迎，这似乎也可以称之为德，但这种德只能算是一种小德。尽管雷诺阿为自己辩解道：“为什么艺术不能是美的呢？世界上丑恶的事已经够多的了。”但其实际上是将艺术的进步拿过来庸俗化为低层次的外形美的一种点缀，这便造成了对艺术进步中的本质真实展现的干扰，从而阻碍了艺术的继续前进。

德更看重全局而非局部，更看重长远而非眼前，如果因局部利益和眼前利益损害全局和长远的发展便是低层次的德或虚假的德。所以即使是从德的标准出发，艺术也不能迎合现实，而应该以高水平的精神产品推动事物向着更高更好的方向发展。

注：本文根据大愚观点整理

本文为《东西方美学参证》系列文章之188