出马 · 如何自己去调整仙堂？要注意什么？

一座堂口的“成立”，对弟子而言是件非常开心的事，老仙落了座，好比是有了家。这时老仙就有了一-定的资格去参与一些事，弟子也能从中获取一-定的知识或能力，进而将原本不太稳定的生活，变的平稳下来。

立了堂，不代表未来几十年里不做调整，随着弟子的学习和进步，案例的增加，能力也会不断的提-升。

当具备自我调整堂的能力时，说明不再是门外汉，这更加考验弟子的经验和能力，处于什么阶段，而且调整堂要弟子和老仙的默契配合，通过人师传授的方法，结合自身的运用，调整堂口的布局就能显得稍微轻-松些。

什么是经验？就是自己学到别人的长处后，加以融-合自身的“经历”和见解，将这件事做的更加完-美，做的更加面面俱到，这就是你自己的经验。

一座堂口，会根据弟子的心性品质决定发展能否长远，凡是能历经几十载的堂口，说明弟马确确实实在行善积德，而且品行端正，心地善良而且细腻，三观也正的很，做事不拖泥带水之类的。

在这个过程中，也会结交很多新的缘分，例如有些仙会听说某某地方有位弟子，心地善良品行端正，前来投拜，或是弟子的善举，救下了一位小黄仙，有了一-定道行后前来报恩，堂上的老仙也会壮大起来，处理事的范围和效果也会越发顺利。

反之，若弟子行邪道之法，以敛财蒙骗为主，自然会招来不-良的因果，堂上的老仙见此难有未来，也就会各自离开，蕞后会成为一个空堂。

空堂若是受了香火，会吸引来孤魂邪祟，本身他们是没规矩没组织的“闲散小瑰”，要是有了本领的话，弟子难以驾驭，不亻又不会行善，只会让弟子的家里越来越乱，鸡犬不宁。

这也是为什么有些出马弟子起初的两年能看事，后来不亻又看不了，还一身问题的原因。

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调整要多方面的去考虑，看弟子对那位上礻申有缘分，这种缘分不是看那个像体顺眼就请回去供着，像体好看的多了，难不成一下子包场吗？这不现实，这种想法跟小孩子过家家没两样。

首先，弟子在立堂后，先要把师-父教的学会了，还要跟老仙有着比较稳定的沟通，这些是基本的，把自己那一亩三分地的事处理明白了，再去考虑下一步比较好。

要是师-父教的都学不明白，三天打鱼两天晒网的话，自己又没有知识储备，学别的肯定会更懵。

自己有了基本的框架后，知道啥是啥了，那时也就知道自己更适合做哪方面了，比如老仙的能力偏向于看宅子，那就可以在这方面去深入接触，如果适合处理事，那就去学法，扩大处理的范围。

有了知识的储备，供奉礻申像的事就方便多了，根据拜了佛道的师-父，根据学的本领是什么，根据行法时要请的谁，这时再去请像体或牌位也就清晰了很多。其实，堂上的布置和放置也有些说法，但要根据情况而定为宜。

有的弟子，堂上供了几十上百位，佛的道的一窝蜂全摆上了，摆放的位置和“层次高低”都没搞明白，每位的事迹和冲突也不考虑，那肯定会互相“打架”啊。

凡是供一屋子的，要么很牛，缘分很深，对各方面了解详细，才有了这个布局。要么就很拉，基本知识啥也不懂，单凭认为越多越好，以数量决定好坏，蕞后的结局是请了多少讼多少，真-正能办事的也就堂单上几位老仙在忙活。

而且乱七八糟的去供，搞的整个磁场不稳，人也会难安。或是空像体被邪祟占了，跟堂上的仙一直互相“打架”，弟子自身和家里也会鸡犬不宁。

所以，堂的吉凶祸福，和能不能稳定的发展，不亻又要看弟子的境界高低，还要看知识储备的情况，还要看再拜师-父学的本领，这是立堂后的考虑。

还要考虑立堂前的人师，新堂一开始就请一屋子像体的，基本就可以断定遇到了邪师，高收财不说，还在像体里抽成。事后拍拍屁-股走人啥也不教的，遇到事就推脱，纯纯不负责。

新堂多以简洁为主，仙的目的是落座，弟子能踏实下心好好学，将来有更广的路，而不是看重表面形式。蕞后祝各位同修，仙堂巍巍，若有疑惑，可结缘详述！