①「思勉」

人知之，愈思勉。

——《弟子规》

当旁人的目光如晨光拂过草木，此时更该俯身蓄力，不是为了迎合赞许，而是让每一步都踏得扎实，不让期待变成懈怠的借口。

别人了解并认可你时，更要主动思考、勤勉奋进。这不是为了讨好他人，而是借外界的认可，转化为自我精进的动力，避免因称赞而放松要求。

契合儒家“克己复礼” ，即便处于被认可的境遇，仍能克制自满，保持精进，是 “慎独” 精神在显境中的体现。

②「学文」

有余力，则学文。

——《弟子规》

当躬身践行的日常已如呼吸般自然，便有余暇捧起书卷，不是为了堆砌辞藻，而是让言行与学识相契，如草木得雨露滋养，愈发茁壮。

先做好品德践行、日常本分，若还有多余的精力，再去学习文化典籍。行先于知，学识需以品德为根基，才不会沦为空谈。

名藏德为根，文为翼，做个品行端正的人，再以学识丰富心灵，让言行皆有温度，让才华皆有底色。

③「在中」

兄弟睦，孝在中。

——《弟子规》

兄弟围坐，如枝叶相依，笑声里没有争执，只有体谅，这份和睦，像一束光，悄悄照见了 “孝” 的模样，藏在彼此的包容里。

兄弟之间相处和睦，不争吵、互体谅，这份手足情深，正是 “孝” 的核心体现。因为让父母安心，莫过于子女间的融洽。

名藏《中庸》喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和” “中” 为天下大本，暗合孝藏于兄弟和睦、以中致和传家的意涵。

④「冠正」

冠必正，纽必结。

——《弟子规》

晨起整冠，指尖轻拢帽檐，让每一处褶皱都归位；系紧衣纽，如同将生活的秩序妥帖安放，这不是拘泥小节，而是对自己、对周遭的尊重。

戴帽子要端正，系衣纽要扣紧，讲的是日常举止的规矩：从穿衣戴帽的小事做起，才能养成严谨的态度，不怠慢生活里的每一个细节。

契合儒家 “礼始于衣冠” ，古人认为，衣冠的规整是礼的开端，先正其外，再修其内，通过外在的仪式感，唤醒内在的自律。

⑤「从容」

步从容，立端正。

——《弟子规》

行走时脚步不慌不忙，如流水漫过石滩；站立时身姿挺拔端正，似青松扎根山岗，这份安稳，不是故作镇定，而是内心笃定的自然流露。

走路要从容不迫，站立要端正挺拔，讲的是举止与心境的关联，不慌的脚步、端正的姿态，背后是不急躁、不浮躁的内心，是对自己的掌控力。

名寓以从容待生活，以端正立本心，愿你不必追赶旁人的脚步，也不必刻意迎合，只凭内心的笃定，走好每一步，站好每一刻。

⑥「思齐」

见人善，即思齐。

——《弟子规》

见他人如芝兰般散发善的光芒，便不自觉停下脚步，不是羡慕，而是在心里悄悄种下向他看齐的种子，盼自己也能长成同样温暖的模样。

看到别人身上的优点、善举，就要主动思考如何向他学习，让自己也变得优秀。他人为镜，照见自己的不足，进而成长。

契合儒家 “见贤思齐” 的自省观，古人将 “贤” 视为修身的参照，不嫉妒、不轻视，而是以之为目标，体现了谦逊且向上的人格追求。

⑦ 「德学」

唯德学，唯才艺。

——《弟子规》

人生的行囊里，最该装满的不是名利，而是两样东西：一样是温润的品德，如春风化雨；一样是扎实的学识，如灯塔引路，缺了一样，都走不远。

人这一生，最该看重的是品德与学识。品德决定了做人的底色，学识决定了做事的高度，只有两者兼具，才能成为有温度、有深度的人。

名寓以德立人，以学赋能，先修一颗善良的心，再养一份扎实的学识，让品德成为你的名片，让学识成为你的底气。

⑧ 「才艺」

唯德学，唯才艺。

——《弟子规》

指尖的技艺、心中的才华，不该是炫耀的资本，而该是温暖的光，可以为他人带来欢乐，可以为生活添份色彩，更能成为自己安身立命的底气。

才艺不是用来攀比的工具，而是提升自我、服务他人的能力。无论是技艺还是才华，都该以品德为根基，才能真正发挥价值，不沦为浮华的装饰。

契合传统 “艺以载道” 的理念：古人认为，才艺的核心是 “载道”—— 通过技艺传递品德、情感与思想，而非单纯追求技巧的精湛，这是东方艺术的精髓。

⑨ 「子规」

弟子规，圣人训。

——《弟子规》

古卷开篇的墨香里，藏着先贤对后辈的温柔期许：不是要复刻过往，而是要循着正道，长成有温度、有规矩的人 —— 像幼苗遵着时节生长，不偏不倚。

“弟子规” 是先贤对学子、后辈的行为规范，核心不是束缚，而是指引：教我们如何待人、如何处事、如何修身，让成长有方向，做人有分寸。

名字寄寓 “以圣贤为范，以规矩立身” 的愿景：愿你不必刻意追求与众不同，只需循着正道，守好本心，做一个懂礼、知敬、有温度的人，便是最好的成长。

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