朋友们，溪老师今天跟大家讲被溺爱吞噬的 “天才皇子”。

《颜氏家训》讲了这样一个故事：

琅邪王高俨，是北齐武成帝的第三个儿子，与太子高纬的亲弟弟，打小从聪明伶俐，活泼可爱，很招武成帝和他母后的喜欢，平常吃的穿的用的跟太子一样的规格。比如来自南方的新鲜水果、深海的珍稀海味、特定地域的贡米等珍贵食材往往优先供应太子，高俨却也能随意享用这些太子专属的珍馐。

等到太子即位以后，琅邪王迁到北宫去住，他所受的待遇太过优厚，甚至越过礼数，与他的兄弟们都不一样；即使这样，太后仍是觉得优待不够，常常念叨。

有一次，他要去觐见皇帝，路上，正好看见奴才把冰块和李子进献给皇帝。他自己也想吃，就派人去要这样东西。结果没有要到，他大发脾气，甚至大骂：“皇帝有的，我凭什么没有？”

这里看得出他一点不懂君臣有别，其行为才如此放肆。

可是，他厌恶宰相和士开，竟然假传圣旨将其杀害，又怕有人来救，下令手下的军士严守皇帝殿门，不让皇帝出门。

实际上，他并没有造反之心，只是由着自己的性子来，无所畏惧。过后，他得到安抚之后就撤了兵。

撤了兵后，大臣们纷纷进言惩罚琅邪王高俨，怒斥其目无尊长，没有“嫡庶有别”，不遵循君臣礼节。最后，迫不得已，皇帝将他抓了起来，下令处死琅邪王，以儆效尤。

北齐琅邪王高俨的悲剧，是《颜氏家训》“纵在幼” 警示的又一鲜活注脚。

一个被预言‘当有所成’的聪慧皇子，为何最终沦为‘不知分齐’的悲剧人物？在‘爱’与‘毁’的转化中，究竟是什么撕开了命运的裂痕？

这个天资聪慧的贵胄之子，在父母无节制的宠爱中迷失于身份边界，最终因 “不知分齐” 的骄狂走向毁灭，其人生轨迹恰似一面镜子，映照出古代家庭教育中 “溺爱破礼” 的致命隐患。

朋友们，我们都知道，古代皇室是遵循“立嫡以长” 的根本法则。而故事中，武成帝夫妇 “衣服饮食与东宫相准” 的溺爱，打破 “嫡庶有别” 的礼制，使高俨形成 “我应与储君等同” 的认知错位。

他的父母“此黠儿也，当有所成” 的过度肯定，聚焦天赋却忽视 “守分” 教育。跟我们现代 “标签化赞美”一样，让孩子误将 “特殊性” 等同于 “特权”，在自己的世界中，自我膨胀，为所欲为。

从 “不知分齐” 到 “挑战权威”，当 “想要” 长期凌驾于 “应该”，最终导致他对社会法则的认知崩塌，私自假传圣旨，处死自己厌恶的臣子。

1.父母作死自己的孩子。

北齐武成帝和高彦的母后用“特殊待遇”替代教育，打小起，安排高俨所有的吃穿用度，跟太子一样，甚至还超过太子，让高俨误以为“欲望天然应被满足”，我想要什么就有什么，想做什么可以做什么，就有后面的抢冰块和李子的事情，以致有后面私自假传圣旨杀臣子。

2.自我膨胀，作死自己。

有句话说得好：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。作为皇子高俨，后面被处死，很大一部分是他自己作死自己的。

为何这么说呢？

首先，他一出生就生在罗马，生在帝皇之家，一生荣华富贵，衣食无忧，是多少人梦寐以求得不到的啊！只要他不去跟太子争权夺利，他一世太平。可他身在福中不知福。

接着，他想要更多。欲望无止境，看见好的东西都想占为己有，甚至不是自己的，不属于自己的，也想拥有。

最后，自我不约束，自我膨胀，管不住自己，对于讨厌的人，想杀就杀。

3.能伤害你的往往是最亲近你的人。

打小宠爱他，放纵他，把他捧得高高的是他父母。故事中的结局，处死他的是他的亲哥哥。可以说，能伤害你的，往往是最亲近你的人。

朋友们，我们回过头来看琅邪王高俨，算下来，他是一个被被溺爱吞噬的可怜人，跟我们现在不少孩子一样，在爸爸妈妈爷爷奶奶你的蜜罐中成长，到头来一事无成，可惜得很。

朋友们，针对这个话题，大家有什么想法呢？欢迎在评论区发表您的宝贵建议。