他是北宋“文坛领袖”，在文坛上，叱咤风云，与欧阳修、黄庭坚、辛弃疾同一个咖位。
又与韩愈、欧阳修、柳宗元、苏轼、苏辙、苏洵、王安石、曾巩开了一个神级组合，号称“唐宋八大家”。
他就是苏轼。
苏轼与王安石，相爱相杀，王安石风光之际，也是苏轼浪迹江湖之时。
在江湖之上，苏轼泛舟湖上，雨中徒步，月下遇孤鸿，写下了一篇篇，清雅绝尘的绝美诗篇。
今天，让我们一起走近苏轼，感觉苏轼笔下的江湖，荡气回肠，宛如仙人之境！
1、定风波·莫听穿林打叶声【作者】苏轼 【朝代】北宋
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此(词)。
莫听穿林打叶声，
何妨吟（yín）啸（xiào）且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑（suō）烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，
微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
【笔者观点】
公元1082年，苏轼因“乌台诗案”，被贬去偏远的黄州，做黄州团练副使。
在宋代，团练副使是一种散官，官职很低，俸禄减半，还要受人监视，是一种专门用来安置被贬官员的一种职位。
3月17日，词人在黄州，与朋友远游踏青，却在沙湖道上，赶上了大风雨，有朋友带走了雨伞，剩下的朋友觉得很狼狈。
可我却不那么认为，不一会天晴了，词人很感慨，于是写下了这首《定风坡·莫听穿林打叶声》。
词人说“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”这里的“穿林打叶声”指豆大的雨点透过树林子，打在树叶上的声音。
这里的“何妨”是一种反问的语气词，表示不妨。这里的“吟啸”指高歌吟唱。这里的“徐行”指缓慢前行。
大风雨吹得呼呼作响，词人说不要在意风雨，不要去听那穿林打叶的声音，不妨放开嗓子，一边吟诗，一边欢唱，从容而行。
词人接下来说“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这里的“芒鞋”指草鞋，这里的“一蓑”指蓑衣，相当于现代的雨衣。
我用竹子当拐杖，穿着一双草鞋，走得比别人骑马还轻松，一身蓑衣，任凭风吹雨打，照旧过我的一生。
词人用“芒鞋”、“蓑衣”、“烟雨”等意象，及雨中“徐行”的动作，创造了一个隐居江湖，从容淡泊的隐身形象。
风雨过后，词人说“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”
这里的“料峭”指微寒的样子，这里的“斜照”指偏向西边的阳光。
春风吹来了一股微凉，吹醒我的酒意，感觉有些清冷，抬头间，却看见山头初晴的阳光，迎面而来。
此刻，词人回头一望说，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
这里的“向来”指方才，这里的“萧瑟”指风雨吹打树叶的声音。
大雨停了，天晴朗起来了，我回头看了一眼，曾走过来的路，那风吹雨打的地方，使人瞬间心境更加明朗了，我大步向前走去，不管它是风雨还是晴天。
尾句“也无风雨也无晴”把全篇拉入了宁静超然，旷达潇洒，天人合一的大境界。
2、浣溪沙·游蕲水清泉寺【作者】苏轼 【朝代】北宋
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸（jìn）溪，
松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？
门前流水尚能西！
休将白发唱黄鸡。
【笔者观点】
1032年，苏轼因为“乌台诗案”被贬去黄州，时年三月春天，诗人到蕲（qí）水县游玩，写下了这首《浣溪沙·游蕲水清泉寺》。
词人开篇，来了一个小记，说他去蕲水县的一个清泉寺游玩，寺庙在兰溪河的旁边，溪水向西边，缓缓流淌。
这一路走来，词人在清泉寺，看见了什么？
词人说“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。”
这里的“浸”指泡在水中。这里的“萧萧”形容雨的声音。
这里的“子规”又叫杜鹃鸟，它总是朝着北方鸣叫，昼夜不止，声音十分哀切，似乎在盼子归来，所以又叫子规。
清泉寺的山脚下，溪边的兰草，抽出的嫩芽，浸润在溪水中，松林间的小沙路，被雨水冲洗的一尘不染。
到了傍晚，细雨萧萧的下着，杜鹃的叫声一声比一声凄婉。
词人漫步在山脚下，忘记了尘世的喧嚣和污秽，唤起了对自然和人生的回味。
词人说“谁道人生无再少？”
这里的“谁道”是一种反问词，那么词人反问谁呢？
词人在山脚下，看到溪水昼夜不停的流去，像人的青春一样，不停的向前流逝。
宋代诗人陈著也言“花有重开日，人无再少年”，这是不可抗拒的自然规律。
而词人却偏偏说“不”，谁说人生不能再回到少年时期！
为此，词人做一番解释！
你看“门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”
这里的“白发”指老年，这里的“唱黄鸡”黄鸡报晓，表示时光流逝，此处是词人感叹时光流逝。
词人说，你看门前的溪水，都能向西边流去（一般水向东流），我们不要在老年感叹时光的飞逝了。
3、浣溪沙·渔父【作者】苏轼 【朝代】北宋
西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。
桃花流水鳜鱼肥。
自庇（bì）一身青箬笠（ruò lì），
相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。
【笔者观点】
1084年，苏轼离开黄州，前往汝州途中，看见了一位渔父，由此产生了联想，写下了这首《浣溪沙·渔父》。
词人乘船而下，看见“西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。”
这里的“西北塞”是一座山名，又叫“道士矶”。
这里的“散花洲”指一个小洲的名字，位于鄂东长江浠水县江滨。
西塞山的江边，有许多美丽的白鹭，在自由自在的飞翔，散花洲的外滩上，有一片片帆船，在轻轻的飘扬。
在这个水汛期，词人看见鲑鱼长得十分肥美，真是舌尖上的美味。
如此美丽的江湖之下，有一位，洒脱的渔父“自庇一身青箬笠（ruò lì），相随到处绿蓑衣。”
这里的“庇”指遮蔽，这里的“蓑衣”指草做的雨衣，这里的“箬笠”指竹子做的斗笠。
下雨了，渔父并不在意风雨，因为渔父有遮蔽全身的青竹壳的斗笠，除了斗笠还有一件绿蓑衣。
渔父在雨中快乐吗？
词人说“斜风细雨不须归。”在斜风夹着细雨的江面，渔翁过着快乐而忘归的生活。
4、临江仙·夜归临皋（gāo）【作者】苏轼 【朝代】北宋
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
【笔者观点】
公元1082年，是苏轼贬去黄州的第三年，一个深秋之夜，词人在东坡雪堂，一醉方休，醉酒后返回临皋住所，敲门不应，词人只好靠在门边，写下了这首《临江仙·夜归临皋》。
词人说“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更”。
这里的“东坡”指苏轼被贬黄州时，好朋友马正卿为苏轼开辟的一处游玩之所。
词人在东坡一杯复一杯，醉了又醒，醒了又醉，直到深夜，醉眼朦胧，回到林皋住所时，仿佛已经是三更的事情了。
此刻，词人听见“家童鼻息已雷鸣”，家里的仆人睡着了，打起了鼾声，像打雷一样。
词人反复的敲门，可惜“敲门都不应”，没有人回应，词人只好靠着手杖，夜听江声，江水碧波荡漾，来回扑打着沙滩，带来了一声声隐约的叹息声。
回首过往，词人不禁感叹“长恨此身非我有，何时忘却营营。”
这里的“长恨”指遗憾，这里的“营营”指周旋，忙碌，指追名逐利。
我很遗憾，自己身在官场，这副身体已经不是我自己的了，什么时候才能忘记功名利禄，不再巴结有权势的人呢？
词人在官场上受到了沉重的打击，已由入世转为出世，开始追求一种自由、宁静的人生。
词人说“夜阑风静縠（hú）纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”这里的“夜阑”指夜已深。这里的“縠（hú）纹”比喻水波细微。
如今夜已深，我想趁着江面风平浪静，架起一艘小船，从此消逝在人间，泛舟江河，以此寄托余生。
5、卜算子·黄州定慧院寓居作【作者】苏轼 【朝代】北宋
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
【笔者观点】
公元1082年，苏轼被贬去黄州，俸禄减半，生活困难，但他乐观豁达，在定慧院写下了这首《卜算子·黄州定慧院寓居作》，借月夜孤鸿来表达自己的心境。
这天夜里，词人看见窗外，“缺月挂疏桐”，这里的“缺月”指弯弯的月亮。
词人抬头望见一轮弯月，月亮的清辉，从稀疏的梧桐间透露出来，像挂在枝桠间一样。
如此清冷的夜晚，加上“漏断人初静”，就显得更加孤寂了。
这里的“漏断”指深夜，“漏”指古人计时用的漏壶，夜深人静了，漏壶里的水早就滴光了。
如此孤寂的夜晚，又勾起了词人怎样的情思呢？
词人说“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”
词人说自己是“幽人”，这里的“幽人”指独居的人，说明词人一个人生活，身边没有亲朋好友，非常孤独，尤其是在这夜深人静的夜晚，这种孤独感会更加厚重。
词人又说自己像一只“孤鸿”，这里的“孤鸿”指孤单的大雁，一只掉了队的大雁，像极了离乡背井的词人，一股孤独的思乡之情喷涌而出。
周围的夜，宁静孤寂，在万物入梦的时刻，词人独自一人在月光下来回踱步，一只孤单的大雁飞过凄清飘渺的天穹，我的心事又与何人说？
此刻，词人说“惊起却回头，有恨无人省。”这里的“恨”指遗憾。这里的“省”指理解。
词人突然惊起的回过头，感叹心中无限的遗憾，在这孤独的夜里，却无人能理解，孤雁难挨，情何以堪！
而那孤鸿却是“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。
这“拣尽”写出了孤单的大雁，落单以后的惊魂不已，在枝桠间飞来飞去，不肯栖息。
最后，落在寂寞荒芜的沙洲。
词人又何尝不是“孤鸿”呢？词人遭遇了巨大的打击，落难黄州，远离亲朋好友，就像落单的大雁。
词人也孤独惊恐，又不愿同流合污，只能拣尽枝桠，寻一处高洁之地，以慰风尘。
