一个人最忌讳的，是这五个字：事事要圆满。

一旦染上了凡事都要圆满的执念，那么这念头像根无形的绳子。

如此，紧紧地将勒在生活的每个关节上。

勒得越紧，日子越透不过气。

求圆满，是耗自己

事事求圆满的人，第一个折磨的，往往就是你自己而已。

而且吧，通常这样的人非但达不到自己的目标，还把自己搞得一身累。

最后呢，效果不是自己想要的效果，结果也不是自己想要的结果，心态就容易炸了。

那种眼里容不下一粒沙，心里也受不住一点差的人，注定日子过得七倒八歪。

宋朝有个官员叫章惇，做事以苛求完美著称。

他主持编修《神宗实录》时，对编修官的文字百般挑剔，一字一句务必合乎己意。

下属苦不堪言，他自己也耗神过度，时常暴怒。

后来他官至宰相，对政敌的打击更是追求“彻底”，不留一丝余地。

这种极致与不留退路，最终也加速了他自己的覆亡。

嵇康在《养生论》里早说过：“神躁于中，而形丧于外。”

心里总绷着一根要圆满的弦，神色就先憔悴了。

人不是精密的器具，允许自己有误差，才是健康的第一课。

弦绷得太紧，断是迟早的事。

求圆满，必伤关系

在关系里求圆满，等于要求别人按你的尺子生活。

多一分嫌长，少一分嫌短，身边的人怎能不累？

唐代名将郭子仪，功高盖世，却得以善终。

他的秘诀之一，便是“不圆满”的智慧。

儿子郭暧曾与升平公主吵架，气话冲口而出：

“你不就仗着你爹是皇帝吗？我爹还不稀罕当呢！”

如此大逆不道，公主回宫哭诉。

郭子仪没有强求“完美善后”，而是绑了儿子上殿请罪。

他坦白家丑，皇帝反而一笑置之：“不痴不聋，不做家翁。”

一场大风波，因双方的不计较、不追求表面圆满而化解。

《论语》里讲：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”

水太清澈，鱼就活不了，人一旦太苛察，就没朋友。

给关系留点模糊地带，是情分得以呼吸的缝隙。

真正的圆满，恰是接纳不圆满

最高的圆满，是看懂了月有阴晴圆缺，却依然爱每一个夜晚的月光。

因为真正的圆满，就是心里能淡定地接纳现实里一切的不圆满。

明代有个富商，请人打造一件玉雕，要求务必完美。

匠人耗尽心血雕成，富商却指着底部一处极小瑕疵大发雷霆。

匠人取回玉雕，默默在那瑕疵旁刻上一枝梅，将瑕疵化为梅蕊。

玉雕顿时生机盎然，价值倍增。

后来这“瑕梅玉”成了传世珍品，那处原初的“不圆满”，反成了最点睛的笔触。

老子说：“大成若缺，其用不弊。”

最完满的东西，看起来好似有欠缺，但它的作用永不衰竭。

生命真正的力量与美感，往往就藏在那点“欠缺”里。

接纳了不圆满，你拥有的，才是整个世界。

说到底，人生如作画，留白才是意境所在。

事事填满，不过是逼仄的工笔，看得人眼累心慌。

放过那必须“圆满”的执念。

饭，吃得舒心就好，不必顿顿是宴席。

话，说得坦诚就好，不必句句是珠玑。

事，尽力而为就好，不必件件是典范。

与那一点遗憾、三分不足和平共处。

你会发现，肩上的担子轻了，心里的天地，反倒宽了。