王宗岳太极拳论三大核心内容的化石证据》崔虎刚 六合武学

拙文《太极拳出自太祖拳的化石般拳谱被发现》发表后，引来众多读者关注与热议。回顾学界对太极拳及王宗岳太极拳论来源的研究，目前仍多停留在初级阶段，整体认知尚显笼统。以往研究多以戚继光拳法与陈氏太极拳进行比对，侧重于拳架形式的相似性，而忽略了王宗岳太极拳论中另外两大核心要素的历史考察。

如黄老师所归纳，王宗岳太极拳论在宏观结构上，至少包含三大部分内容：太极拳论、十三势、以及十三势拳架。其中，十三势由掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八种劲法，与进、退、顾、盼、定五种步法构成，是区分不同门派及其特征的重要标志。

仅就拳架而言，相似性只能说明同宗共源，尚不足以作为独立成派的充分依据。以戚继光拳法为参照，其虽被视为太极拳形成的“化石”之一，多数研究者认为戚继光综合十六家拳法而成，故为源头；少数则认为洪洞通背等拳种才是戚继光的源头。然而，笔者依据《中华武藏》第五、十一、十三、十五部及《传统武学珍稀文献汇编》卷七等资料考证，洪洞通背、陈家沟早期拳法、戚继光拳法，实皆为太祖拳之演变（如绵张短打即为太祖拳之一支，并有所升华）。

长期以来，有关十三势中八种劲法与五种步法的历史证据一直缺失，这也是为何学界对笔者此前论断——太极拳源于太祖拳、王宗岳十三势架为太祖拳分支——仍存疑虑的原因。所幸，河南新乡地区自明代至嘉庆年间即已流传的邪串拳，其传人于同治元年整理的《邪串拳谱》的发现，为我们提供了这一关键的历史“化石”证据。

此外，《中华武藏》第十三部收录明末抗清领袖金堡所记其友周七（邹七）和尚弟子温奇生的拳论，以及太祖拳在南少林、湖北、江西等地字门拳中，皆有以太极拳理阐述其技法的例证。《邪串拳谱》首页人物图像中，头顶太极、怀抱太极，亦表明太祖门传人在不同历史时期，已将太极理论融为其传承血脉的重要组成部分。王宗岳集其大成，将诸要素合而为一，其拳谱命名为“太极拳论”，无论如何解读，皆已成为武林中一块金字招牌。

综上所述，太祖拳的不同分支，在不同历史阶段，分别承载了王宗岳三大核心理论的证据。正如研究宇宙中不同星体需细分其构成，唯有深入解析王宗岳太极拳论内容的层次，方能厘清此前研究所对比的究竟是其中哪一部分。

不仅如此，《邪串拳谱》还同时包含与洪洞通背（缠）拳标志性技法“扳、搂、扶、挒、闪、惊、巧、取”相近的内容，如搂、闪、挒、缠等，足见其在历史链条中占据关键位置。

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