接下来谈谈从属于意识的连续性之下的意识的跳跃性，因为这也是经常发生的情况，还以A为例，虽然其精神和认识只达到了第三层，但在某些情况下A的意识会跳跃至第五层甚至更高，不难理解意识的跳跃性要以连续性为基础，连续性意识所达到的层次越高则越可能跳跃至更高的高度。“用志不分，乃凝于神”，具体的跳跃高度则又与一个人的专心程度相关。

如果这种跳跃性是低频次且内容少的到达则可以称之为点状跳跃。点状跳跃与人们偶发的灵感相关，具体表现为精神在某个瞬间所能达到的高度远超其基础高度。就像一个才气普通的诗人灵感到来却能写出一两句流传千古的诗句，正因如此人们觉得灵感是自上天无因而来而偏赖于祈求它的垂青，但如果理解到意识的深密性特点便会发现这一切的背后都是真实不妄的，也即在某种条件具备的情况下灵感就会产生甚至必然产生。

如果是高频次且内容丰富的到达则可以称之为面状跃升。一般来说，无论是点状跳跃还是面状跃升，因为在第三层和第五层之间的意识没有真正连接上，所以其整体的精神水平便仍是处于第三层的。但如果面状跃升达到一定程度，量变便会产生质变，便会出现意识先较为全面地到达第五层，然后再反过来回补第四层的情况。

当回补完成，则其精神认知也便确实地到达了第五层，这是一种精神层次的跳跃提升。所以人们意识的提升虽然是连续的，但又不是机械的一味自下而上的层层提升，而常常是自下而上和自上而下两个过程同时展开和作用的，这两种方式同样重要而不宜有所偏废。

注：本文根据大愚观点整理

本文为《东西方美学参证》系列文章之315