文｜老达子
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前言我们常说的这句俗语：“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”。可以说是一下就说透了普通人日子里最直白的冷暖：人穷时，连身边的亲人都能翻着白眼把你往外推；等富了，连八竿子打不着的远房亲戚都能凑上来沾光。
可汉高祖刘邦的故事，偏要给这老话添一笔帝王版的注脚。当年他从沛县街头游手好闲的无赖小叔，熬成了开创大汉的汉高祖。就因为当年蹭饭时，嫂子那声刮锅底的脆响，他就给他侄子封了个羹颉侯，翻译过来就是刮锅侯。
其实，皇帝也有过被嫂子打脸的尴尬时刻，今天来老达子就来带大家回望一下汉高祖之前的那段往事吧～
沛县街头的蹭饭专业户我们把时间拨回刘邦30岁以前的日子，那会儿他还不叫汉高祖，甚至不叫刘邦（他本名刘季，邦是后来称帝才改的），就是沛县泗水亭的一个亭长，说白了，就是管着十里地的街道办主任。
《史记·高祖本纪》里说他“常有大度，不事家人生产作业”。翻译过来就是“心比天高，手比脚懒”：不下地种庄稼，不做点小生意，天天跟樊哙（杀狗的）、周勃（编篾筐的）、卢绾（一起长大的发小）混在泗水亭的酒肆里，赊酒喝，侃大山。
混归混，可肚子饿啊。刘邦的父亲刘太公看他不顺眼，骂他不如老二刘喜会种地。于是刘邦就养成了蹭饭的习惯：今天去大哥家，明天去弟弟家，反正兄弟几个里，大哥刘伯最厚道。可刘伯死得早，留下嫂子和儿子刘信，孤儿寡母过日子。
《汉书》里没写嫂子的名字，但我们能想象她的处境：丈夫死了，要养儿子，地里的活要自己干，灶上的饭要自己做，本来就够难了，结果小叔子还天天带一群狐朋狗友来蹭饭。《汉书》里是这样记录的“时时与宾客过巨嫂食”，时时就是经常，过就是上门，换句话说，刘邦每隔几天就带一帮人来吃白食。
换做你是嫂子，你烦不烦？
比如有天中午，刘邦又带着樊哙、周勃几个人来了。嫂子正在灶上熬小米羹，看见他们进门，眉头立刻皱起来：家里的米缸都快见底了，这几个人一来，今天的晚饭都要不够了。可毕竟是小叔子，也不能直接赶人，于是嫂子想了个招：“详为羹尽，栎釜。”
详就是假装，栎釜就是用勺子刮锅底，刮得叮当响。所有人都听见了：“哦，原来没饭了。”
他的这些朋友们识趣地走了，可刘邦却不死心，偷偷掀开锅盖，“已而视釜中尚有羹”，锅里明明还有半锅小米羹！
那一刻，刘邦的心情应该是复杂的：先是尴尬，自己在朋友面前丢了面子；然后是委屈，嫂子怎么能这么对自己？最后可能就是怨恨：“我不过是想带朋友吃口饭，你至于假装没饭，还刮锅羞辱我？”
这口气，刘邦记了整整二十年。
兄弟子侄皆封王，唯独漏了刘信刘邦称帝后，对宗室的封赏那叫一个大方。毕竟“非刘氏而王者，天下共击之”，他得用血缘绑住江山。二哥刘仲（刘喜），虽然是个能治产业的老实人，没立过功，也封了代王（封地在今山西北部，防匈奴）。
四弟刘交，因为好书，多材艺（跟刘邦一起读过书），封了楚王（封地是刘邦的龙兴之地沛县，最肥的地盘之一）。
长子刘肥（私生子），直接“封齐王，食七十余城，诸民能齐言者皆予齐王”。会说齐语的老百姓，全归他管，相当于把山东半岛都塞给了儿子。连同宗的刘贾，跟着刘邦打天下没立过啥大功，也封了荆王，辖地五十多城。可唯独大哥刘伯的儿子刘信，刘邦捏着爵位册翻了三遍，愣是没写他的名字。
刘邦的爹刘太公看不下去了，他是沛县的老农民，最讲长兄如父。大哥刘伯死得早，寡嫂带着刘信熬日子，刘太公看在眼里疼在心里，他对刘邦说：“伯儿就剩信儿一个种，你咋忘了封他？”刘邦抬头看着老爹，憋了半天，吐出一句真心话：“我没忘！是他娘（寡嫂）当年太不地道！”《史记》原文记录：“某非忘封之也，为其母不长者耳”。不长者就是没个长辈样，刘邦记的还是当年栎釜的仇。可刘太公毕竟是亲爹，刘邦不能不给面子。他盯着桌上的青铜釜（当年寡嫂刮的那种锅），突然冷笑一声：“那就封他为羹颉侯吧！”
羹颉俩字，有多戳人？《史记集解》里，东晋学者徐广直截了当地注：“颉音戛，言其母戛羹釜也”。戛就是刮，羹颉翻译过来，就是你妈刮锅底。古代的爵位封号，从来都是美词优先：要么是封地（比如齐楚代），要么是功德（比如绛侯周勃的绛是封地，武侯诸葛亮的武是谥号）。可刘信的羹颉侯，是用当年的尴尬事当封号，相当于给刘信贴了张终身标签：我是那个妈刮锅底赶叔叔的孩子。更绝的是封地：刘信的封地在舒城（今安徽舒城），《水经注》里明确写羹颉城，汉高帝封兄子信为羹颉侯，因名焉，连封地的名字都带着羞辱，仿佛那座城存在的意义，就是帮刘邦记住当年被寡嫂赶出门的事。
班固为什么要写这段不体面的事？有意思的是，这段刮锅事件，司马迁的《史记》里没写，班固的《汉书》里却写了。
司马迁是汉武帝时期的人，离刘邦的时代更近；班固是东汉人，离刘邦的时代远了一百年。为什么司马迁不写，班固要写？
其实，司马迁不是没写刘邦的黑历史，比如刘邦推儿女下车骂项羽要煮他爹，这些《史记》里都有。但刮锅事件他没写，可能是觉得太小了，比起刘邦的帝王伟业，这点家庭矛盾算什么？
可班固不这么想。班固写《汉书》的目的，是尊汉，但他更想写一个真实的刘邦：他不是神，而是一个普通人。
在班固看来，刘邦能从街溜子变成皇帝，不是因为他天生圣人，而是因为他能忍能装能记仇。而羹颉侯的故事，刚好能说明这一点：
刘邦不是宽宏大量的圣人，他记仇，记普通人的仇；刘邦不是高高在上的帝王，他还保留着市井小民的小心眼；甚至，刘邦的报复都很市井——不用杀人，不用抄家，就用一个封号，让你一辈子抬不起头。
后来的学者，对羹颉侯的解读也分成两派：
一派是戏谑说，比如清代学者王鸣盛在《十七史商榷》里说：“高祖以微时怨嫂，故封其子为羹颉侯，实戏之也。”意思是刘邦就是逗着玩，不是真的报复。
另一派是报复说，比如当代学者李开元在《秦崩》里说：“刘邦对嫂子的怨恨，一直延续到了称帝之后。他封刘信为羹颉侯，不是玩笑，是实实在在的报复，让嫂子的儿子永远背着刮锅的名号。”
其实，不管是戏还是报复，都不重要。重要的是，班固通过这段小事，让我们看到了一个有血有肉的刘邦：他会因为蹭饭被拒而记仇，会因为权力在手而报复，会像普通人一样，把当年的委屈变成拳头，打回去。
老达子说现在回头看羹颉侯的故事，我们会发现：历史从不是帝王的史诗，而是普通人的故事。刘邦的报复，不是什么政治谋略，就是一个当年被嫂子羞辱的小叔子，后来有了权力，想讨回当年的面子。
班固为什么要写这段？因为他知道，比起赤帝子斩白蛇的神话，蹭饭被拒记仇的刘邦，才更真实；比起约法三章的仁君，封羹颉侯的刘邦，才更像人。
我们读历史，读的不是皇帝做了什么，而是人做了什么。刘邦的小心眼，嫂子的不容易，刘信的委屈，这些小事凑在一起，才是历史的本来面目～