天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。——《易传·系辞上传》

注解:

这段话实际上讲的是，宇宙如何在混沌中不断进行自我编码，并最终投射为人类认知中的吉凶悔吝的过程，也是华夏文明的源代码。

很多人一听到“尊卑”二字，马上就举起了抵抗阶级压迫解的大旗，啐一声：“这绝对是糟粕”，而后便扬长而去。殊不知，自己错过的是精华中的精华。

在《周易》的语境中，“尊”代表着乾元的创生，是能量的勃发；“卑”代表着坤元的厚德，是物质的聚藏。

在物理学中，没电势差就没有电流，没有温差就不会有风。而人类文明就诞生于天的创生之力和地的聚藏之力的相互博弈的过程之中。

在这个过程中，万物全部被安排进了一个价值坐标系，即“卑高以陈，贵贱位矣。”但这不是血统的固化，而是万物的天然权责。在什么位置上就要遵守什么法则，并承担起相应的职责，这是系统有序运行的第一原则。

动为阳，静为阴，这是宇宙的呼吸节律，也是万物运行的“常”。当事物处于动的节律中时，其性“刚”，必须进取以开辟；当事物处于静的节律中时，其性“柔”，必须含章以沉淀。

所以，顶级的决策能力，需要你能够精准捕捉当下时空的“常”，不要妄动，否则刚柔错位，万事皆休。

在同一时空下，同频信息必然共振，异频信息必然干涉。这就是“方以类聚，物以群分”。

那吉凶又从何而生呢？当某一事件的信息频率与周围环境相应时，则能量顺畅，谓之吉；不相应就会能量阻塞，谓之凶。所以，吉凶不由神定，而是由你所在的“群”与“类”和整体环境的兼容性来决定。

“象”与“形”并不是因果关系，而更像是互为表里的全息投影。

“在天成象”是投影源，“在地成形”是投影源的具体呈现。

一张全息底片的任意一个碎片都包含着整体宇宙的信息。所谓的变化，也不是指事物在动，而是指观测视角的转变。

如果人类的认知能够破除“象”与“形”的割裂，在观“形”时洞悉其背后的“象”，在执“象”时不脱离当下的“形”，那一刻，你就进入了“易”的状态，你不再是被动的观测者，而成了宇宙编码的共同创造者。