游完卢村后听说沙江村有座三相庙，索性就走过去参观一下。三相庙，没听说过，没听说过的原因在于为何叫三相庙，因为是庙，来的半途中就认为就是一座普通的小庙。来到沙江村的凤凰岭，看到三相庙后颠覆自己的想象，不是小庙而是一座宏伟而豪华的大庙。

广西农村的庙文化非常的浓重，亦有着深远的历史背景，据传沙江村的三相庙拥有上千的历史，但因社会动荡，战争频繁，加上自然灾害，三相庙在上千年的历史长河中毁了又建建了又毁，直到明朝永乐元年（1403），三相庙总算固定其建筑风格。现在看到的三相庙尽管带有很多现代元素，但明朝时期的老风格仍旧保留下来。

三相庙的三相指的是刘备、张飞、关羽，庙里面供奉的就是这三位英雄。说刘关张是英雄，感觉有点不可思议，毕竟三位没能在我国历史上建立丰功伟绩，其英雄事迹也仅限于一本三国志。好在刘关张的英雄事迹只是仅限于三国志里，要是官方史籍写三位是英雄，恐怕对历史人物有点偏袒，也对真正有贡献的历史人物不公。

刘关张是英雄，或许也只是流传在民间，可能是民间对刘关张三位非常的崇拜，就当精神寄托去祭拜。记得过年或者住进新居时，两扇大门都贴画像，一边是张飞一边是关羽，村民在大门上贴画像也并非是装饰而是辟邪。据老人讲，新居没入住之前，大门上必须贴上张飞关羽画像，主要是阻挡妖鬼邪神抢先进屋。民间对关张这么的衷爱和崇拜，主要还是其具有除魔作用，沙江村的三相庙带上刘，或许是桃园三结义的缘故，村民索性就将刘备给带上了。

古代村民修建三相庙，其目的就是供奉崇拜之人，同时也是村民心灵和精神上的寄托，更重要的是保佑村民生活安康，五谷丰登，幸福美满，但最为关键的是宣誓主权，这一片土地有刘关张三位大神守护。南北朝时期设庙起，三相庙就是当地村民的供奉地，延续到现在得有上千年的历史，而上千年的供奉进化中变成一种民间习俗和地方文化。

祭拜成为地方习俗和民族文化，延续上千年的民间活动而演变成非遗项目，三相庙的祭拜活动还被评为省级非遗项目，而隔壁的灵竹圩城隍庙仅是县级。每年农历6月14日至17日都举办隆重的庙会，民间也称之为圩逢。庙会期间举办各种习俗活动，吸引众多信徒前来参与，4天的时间里前来祭拜的信徒超过十万人。十万人前来三相庙参加祭拜活动，或许有很多人不相信，对此有怀疑的人只能举办庙会的时候亲自来验证了。

个人有点肤浅，感觉庙会不仅是异常规模宏大，场面轰荧的活动，背后则是紧密相扣的经济链。我们村尽管是小庙，举办庙会所需的经费是村民自俸，说是自俸其实就是必须得交，毕竟全村人都交，剩下你不交挂不住面子，同时也会被同村人孤立。没人交也就是20元，但整村人一起交，总数都不在少数。另外还有大部分是地方企业资助，企业捐助的都是大数额，难得的是还有大海报贴挂在会场内。10多万人参加庙会，也就是说庙会就是给捐资的企业打广告，同时也给企业省下不小的广告费。

凑集到的资金则购买各种所需物品，4天时间内将庙会筹资所得投放到当地市场，一下子就搞活当地市场，亦为当地经济繁荣作出贡献。另外10多万人前来参加庙会，如此大的人口流动，想来当天的消费不低，哪怕是开车过来都得加油。不开车过来的村民自费打车，让本地开车赚钱的司机带来一笔不少的收入，哪怕是附近的商店，恐怕当天的商品被掏空都有可能。举办庙会，不仅是一场习俗活动，更是一场繁荣地方经济的商业活动，或许对地方财政收入起不到直接作用，起名给乡村经济带来繁荣。即便不能带来经济效益，至少给宁静的农村带来短时间的热闹，要知道三相庙大部分的时间都是空无一人的。

三相庙旁有座烈士纪念碑，纪念的是广西解放前沙江乡16位牺牲的革命烈士。解放军未到来之前，永淳县游击队杨列支队就在沙江一带打游击。游击队员农元寿、农喜堂跟时任永淳县保安大队长农大儒是同族关系，农元寿和农喜涛为争取得到农大儒的支持做大量工作，农大儒默认同意。农大儒跟游击队有联系被永淳县县长获悉后大怒，农大儒为表忠诚则出卖游击队，导致沙江乡16位粤桂边区人民解放军交通员被捕，1948年4月份在求雨岭被害。三相庙旁有烈士纪念碑，想来村民不仅对古代英雄崇拜，对烈士更是敬重，庙会当天少不了一个道场。

公共设施非常到位，不仅交通便利还修建起非常豪华的茅撕，10万人参与的庙会，想来当天的茅撕必定是人挤人。据说祭拜三相庙后非常的显灵，虽说不能消除百病，但堵塞肛肠多年的疾病来到三相庙的茅撕一顿必定能够畅通无阻，往后开塞露都不用了。三相庙上一趟茅撕不仅排便通畅而且精神倍儿爽，有幸来三相庙何不享受一下这里的茅撕？茶后文，谢谢拜读。

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