《道德经》上说“道可道，非常道；名可名，非常名。”

意思是说，人生的规律都是可以认识，掌握的，但并不是我们平常所认识的那样。

我们一生都在不断的解决问题，可是却越解越乱。

这是因为我们没有跳出平常的认知，从而掌握不到事物的规律。

其实解决问题最高明的方式，是升级你的思维。只有跳出思维牢笼，才能掌控人生主动权。

升维思考

《道德经·第六十六章》中说：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”

意思是，江海可以成为百川之王，就在于能甘居低处。

真正聪明的人，从不会与问题正面厮杀，而是站在更高的维度，让问题自然消解。

1930年，上海法租界工人大面积罢工。刚开始是水电工人罢工，后来连环卫工人也跟着罢工，整个法租界是无水无电，臭气熏天。

法租界里很多工人都是青帮成员，于是法国人就托市长找杜月笙出面调解。杜月笙觉得时机不对，就赶紧推辞：“我不行啊，声望不够！”

法国人只好另寻他法，可是找尽了其他门路都不管用；工人闹的不可开交，市长只好再次登门求杜月笙调解。

这次杜月笙改口了：“好吧，我试试！”，因为再求到他才能体现出他的价值。

杜月笙先是给管事的法国人打了一通电话：“工人要求工资上涨一倍，你们看着办，不然我也解决不了。”

“不行，只能上涨75%！”“那就75%，就这么定吧！”

谈完后，杜月笙便在自己府上召集罢工领袖，问他们希望上涨多少？

有的工人说40%，有的说30%就不少了，有的说20%也行，涨点就比不涨强。

杜月笙挥着扇子说：“你们要求太低了，不行！我帮你们保证要到75%。”底下工人一看这涨了四分之三，欢呼杜老板厉害，杜先生大恩人。

杜月笙说：“法国人不答应罢工期间付工资，你们看行吗？”

大家一看工资上涨了75%，再说也没给人干活，都说算了，算了。杜月笙又摇着扇子说：“不能不要，你们上有老下有小，得养活家人。这样，法国人不给你，我给。”

大家惊呆了，那是一笔不少的钱。这一贴，杜月笙就贴了30万大洋。你想想这一下子30万大洋出去了，这些工人哪个不感恩戴德。

杜月笙做事情厉害到这种程度，这帮人能不拥护他吗？那是又有面子，又给票子，里外都让他占全了。

你看大佬们的解决问题方式和思维，真的就和我们普通人不一样。

先要跳出原有的逻辑，扩大认知边界，这样才能让问题成为脚下的风景。

我们这一生，其实都是在为自己的认知买单，谁也赚不到自己认知以外的钱。只有升级认知，才能看清事物的本质，轻松解决前行的障碍。

罗曼・罗兰所说：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相后依然热爱生活。”

哪怕我们的生活处境不曾改变，但是只要我们思维上了台阶，就有能力去认清生活的真相。

降维打击

在刘慈欣《三体》里提出了一个词，叫做“降维打击”。

简单理解就是站在比对方更高的维度上进行打击，从而让对方无法抵抗。

就好比蚂蚁，在蚂蚁的世界中蚁穴是个坚固巨大的城堡，而在人类眼中，蚁穴不过一个土堆，毁掉它太容易了。

蚂蚁就是二维生物 ，而人类就是三维生物，一顿“汤浇蚁穴”，便能给蚂蚁带来降维打击。

庄子讲了一个蜗角之争的故事：

魏王打算与齐王开战，戴晋人对魏王说：“有国于蜗之左角者曰触氏；有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”

蜗牛左角上有一个国家叫触氏，右角上有一个国家叫蛮氏。这两国常为争夺土地而战，为此死了好几万人。

如果一方战败，另一方会追上15天，才愿撤兵而回

魏王不信，戴晋人问魏王，那你看这世界有没有穷尽。

魏王说：”没有穷尽。“

戴晋人说：”这个世界既然没穷尽，那么从整个世界的角度来看魏国是多么的渺小，而居住在魏国大梁城中的大王，您又和蜗牛触角上的那个蛮氏有什么区别呢？

魏王听后恍然惹思。

你看，在蜗牛角里相斗，互相还要相逐15天，可是你若是高维生物，灭掉一个蜗牛还不是动个手指而已。

让问题不成为问题，才是破局之法。

爱因斯坦曾说：“我们不能用制造问题时的同一水平思维来解决问题。”

要解决身体问题，就先调节情绪；要解决家庭问题，就先改变家中气场；要解决贫穷问题，就先提升认知；要解决社交问题，就先深耕能力；要解决命运问题，就先敬畏因果。

祝福我们。

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