什么是文明？什么是野蛮？什么是华夷之辨？

华夷之辨，其实就是夷夏之辨。华和夏，代表华夏民族，代表中华民族，代表中国，代表炎黄子孙；夷，就是指夷狄，代表外国，代表除中国以外的其他国家、地区和民族。

几千年来，华夏民族都遥遥领先于其他民族。我们开创了较为先进的政治、经济、文化等制度，在民族内部实行了较为文明的管理制度，达到了较高的生产力水平。

古人常说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。

什么是礼仪之大？

追求和保持政治、经济、文化、科技等领域的先进性和文明性的统称，就叫做“礼仪之大”。“服章之美”也属于礼仪。

正是因为华夏民族对于人类文明的开创与贡献，我们才会自称华夏，我们才会自称文明，而把其他较为落后的势力或人群称为蛮夷。

蛮夷一词，可以算作是一种蔑称。假如把这种感情色彩去掉，华夷之辨其实就等同于中国与外国的区别。

几千年来，中原王朝常常会受到周边势力与人群的袭掠与侵扰。

我们为什么会受到袭掠与侵扰？

这是农耕民族与游牧民族的碰撞；这是生产力高的民族与生产力低的民族的碰撞；这也是文明与野蛮的碰撞；这也是因为我们过得较好，他们过得不好。

夷狄未必天生就是蛮夷，他们之所以选择野蛮，那是因为他们的生产力水平过于低下，生存环境过于恶劣，他们一直都在生死线上挣扎，他们没有足够的力量去发展文明。

即使是华夏民族，我们自身的文化与文明水平也很有限，我们也只有在中高层，在皇族和贵族之中，才有较高的文化与文明。

古人云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。

礼节、荣辱，文明、文化，都是建立在一定的经济基础之上的。

中华民族的礼节、荣辱、文明、文化等，也在一定程度上，从侧面印证了我们的经济发展水平。我们领先世界几千年，以及对世界文明的贡献，是实实在在的，并不是一厢情愿、异想天开。

而同时期的其他族群则大多都在生死线上挣扎着。故而他们就不得不本能地选择野蛮，选择弱肉强食，选择丛林法则。

而我们则开始有意识地选择文明，选择有序，选择锄强扶弱、同生共存，选择礼仪之大、服章之美。

文明是有序的，文明是脆弱的，文明是华美的，文明犹如花朵般娇艳，也如花朵般易逝成泥。

华夏文明未必是最完美无缺的文明，却也曾经是最先进的文明、最光辉灿烂的文明，后来为什么又落后于世界了呢？

一是因为文明本身是脆弱的，是容易枯萎凋零的；二是因为谁都有可能犯错误，我们也会犯错误；三是在文明脆弱期，文明极容易被野蛮所替换，甚至是被外部征服。

几千年来，华夏都是较为文明的，每一次大一统，都相当于一次花朵的盛开期。可惜在蒙元、满清时期，却遭到了野蛮的替换。

尤其是满清时期，中华传统文明几乎被湮灭，野蛮成为了主流。满清的野蛮是披着文明外衣的野蛮。他以文明为借口、甚至以华夏为借口，却在背地里实行彻头彻尾的农奴制。

也或许并不是满清王朝不想继承华夏之美，而是他们那时根本就不懂华夏文明，也没有真正受到过华夏文明的熏陶，即使是土生土长的李自成，不也是不懂得如何传扬华夏吗？

于是满清王朝也就只能继续实行他们原本就熟悉的农奴制度。而明朝的遗老遗少们还在想当然的以为满清必然会实行传统的华夏之法。

但是他们却不知道：满清入关太快，成功得太快，他们还没来得及学习华夏之法，还不懂华夏之法，他们又不愿意假借他人之手施行华夏之法，便只能继续使用原本的奴隶劫掠制度。

于是在这一时期，中华大地便开始慢慢变得野蛮，文明反而偃旗息鼓。

也是在这一时期，遥远的西方却开始慢慢变得文明起来了。

众所周知，中世纪的欧洲是十分黑暗的、野蛮的、无序的，也是十分落后的。

然而他们的文明又是从哪里来的呢？又是从什么时候开始的呢？

他们的文明是从唐宋时期传入的吗？抑或是从元明清时期传入的？又或者是他们自己开创的？

西方的文明要么是他们自己开创的，要么是从其他地方传入的。

假如西方文明是他们自己独自开创的，他们似乎又缺少了一点能够独自开创文明体系的农业基础、科技基础、文化基础等。

假如西方文明是外部文明传入造就的。我更相信他们的文明造就，很大可能是因为华夏文明的传入造成的。

然而即使西方文明来源于华夏文明的传入，他们所能够接收到的，也只是科技、技术等物质领域的传入；至于人文、文化方面的东西，他们很难学到精髓，即使是那时的我们，也已经把自己的文明丢失得七七八八。

东西方文明的差距与交替，就是在这一时期完成的。

在这一时期，主要是满清时期，华夏文明由于满清的入主，而开始变得野蛮；而西方则开始由野蛮变得文明。

什么是文明？什么是野蛮？

古人云：“一阴一阳之谓道”。

文明属于阳，野蛮属于阴。文明的反面就是野蛮。野蛮是文明的初级阶段。

文明犹如花朵，向阳，柔弱，华美，有序，能够结出丰硕的果实。野蛮则只是处于抽枝发芽的迅猛增长阶段，能不能开花结果还需要有漫长的成长过程。

文明代表柔弱，野蛮代表刚强。一刚一柔、一强一弱、一阴一阳，柔弱胜刚强，强梁者不得其死。

有序的文明必然胜于野蛮。文明的失序，又很容易会被野蛮践踏。

敬天法祖、遵道敬祖，都属于文明；弱肉强食、恃强凌弱、丛林法则，都属于野蛮。

当文明与文化被掩藏，当文明与文化变得无序，当人们痛失自身的文明与文化，必然会被野蛮所践踏。

有序的文明不仅可以对野蛮形成降维打击，还可以让野蛮自惭形秽。

维持文明自身的有序，比在野蛮面前耀武扬威，要重要得多。

几千年来，中华民族一直都是向往文明的民族。即使我们的文明内部，有时候较为有序，有时候又变得较为无序，但我们始终都是向往繁华有序的。

可惜蒙元、满清的入主中原，又让我们走了不少回头路。

就在我们走回头路的这一段时间，西方则悄悄地从野蛮走向文明。所以西方超越了东方。所以西方在前几个世纪里，反而比我们更文明。

所以在近现代以来，在华夏民族中，才会出现那么多崇洋媚外的人。

然而虽然华夏文明并不是完美无缺的，甚至还走了一段回头路，但是西方文明就一定是完美无缺的吗？

目前来看，西方文明可能比之华夏文明更加的缺点明显。

个人认为：西方文明过于注重物质领域的发展与扩张，而在精神文化领域的发展则稍显不足。

注重物质发展的好处是可以野蛮扩张，但当世界分割完毕以后，他们很容易就会出现后继乏力的情况。

西方文明重视物质不重视精神，这很容易会让他们重新跌落回野蛮。

华夏文明的重回野蛮，是外部势力入侵造成的，我们自身并没有主动重拾野蛮。

假如西方文明重回野蛮，则可能根本就不需要外部势力的介入，他们自己就有可能把自己重新滑回野蛮的深渊。

华夏民族一直以来都是以文明有序、遵道敬祖，作为本民族的指路明灯。所以我们才会自称华夏，自称文明。

而对于那些较为野蛮，始终尊崇弱肉强食的人群，我们则称之为蛮夷。

在当今世界，虽然仍然以文明有序为主流，但在不同的族群内部可能仍然存在很多有野蛮倾向的人。

在华夏民族内部，或者在西方文明内部，谁也不能保证就完全没有野蛮的人。当野蛮之人掌握了权力，文明就必然会停滞，甚至是倒退。

华夷之辨，其实就是文明与野蛮之辨。

一个重视精神文明建设的民族，比如华夏民族，拥有着巨大的内生力，假如没有外部的干预，他总能慢慢向前。

一个过度追求物质的民族，假如没有外部先进文明的传入，他很容易就会原地踏步，甚至是自我灭亡。

‍纵观世界上下五千年，唯一没有中断消亡的古老文明，就是中华文明。这便是文明的标配。

文明的内核，不在于他的物质文明水平有多高，而在于他的精神文明水平有多高。

如果仅仅以物质论文明，那是过于片面的。一个高度发达的民族，他的社会风气也可能是野蛮的。一个暂时落后的民族，他的内部风气也可能是文明的。

野蛮是不可能长久生存的；只有真正的文明有序，才可能实现永续生存。