好的经济制度是鼓励每个人去创造财富。

——亚当·斯密

“坦白说，在翻开这本书之前，‘国富论’三个字对我而言，更像一个如雷贯耳的文化符号——我知道它很重要，是经济学奠基之作，但似乎总隔着一层厚重的学术帷幕。

直到看到吴晓波将其列为“理解商业世界的起点”，我才下定决心，去探寻这本穿越了240余年的著作，究竟蕴藏着怎样历久弥新的智慧

亚当·密斯出生在苏格兰启蒙运动的中心，父亲是一位律师、海关审计员，并在斯密出生前数月去世。父亲的法律职业背景和政府海关工作经验，让斯密自幼便对法律体系、贸易规则和政府职能有了间接的接触与思考。

母亲出生富庶的地主家庭，很注重亚当·密斯的教育，密斯之后在格拉斯哥大学求学，并师从苏格兰启蒙运动的奠基人，后来又任格拉斯哥大学道德学教授，这对他的著作产生了很大的影响。

牛津大学的教育僵化使得亚当·密斯对学术的自由进步更加向往。

亚当·斯密虽然是英国人，但很支持美国独立。国富论出版于1776年，与美国独立宣言的发表在同一年，这不是巧合，他的理论体系对美国制度的建立产生了深远的影响。

亚当密斯将古罗马到大英帝国的国家治理方式逐一叙述，将经济学与其他学科分离出来，是现代经济学之父。

国富论里的国不是说国家，而是国民。

看不见的手

劳动促进经济增长并不是人们想促进社会进步，而是来源于每个人都有改善生活的欲望。

不是越富的地方工资越高，而是发展越快的地方工资越高。

规模大才需要

重商与重农

15世纪开始，欧洲各国都以金银增多定义为财富增长，要么开采贵金属矿产，要么通过买卖商品获得。

对于国家来说，矿产资源有限，致富主要来源于对外贸易，刺激本国产品出口，并增加关税限制进口。

很多老牌帝国主义都是重商主义的代表，著名小说《傲慢与偏见》，《茶花女》《简爱》里面很多描述那些富二代富三代的祖上庄园，足以想象他们的祖先相当富有的。

直到18世纪末期到19世纪中期，重商主义弊端逐渐显现，社会上也多是对重商主义的批判，他们急于寻找一个新的国家致富的契机。

后来兴起的重农主义也如昙花一现，其推崇的农业产出为国富来源，实际上对国家经济的影响微乎其微，不久后也销声匿迹了。

而亚当·密斯的《国富论》在这时候应运而生，他反对重商主义，鼓励人们拥抱自由贸易，英国是最先实行自由贸易的国家，法国，德国等欧洲国家紧随其后，新成立的美国更是升级了此项措施，在国外反重商，重贸易，在国内大力发展商业。

亚当·斯密将财富定义为所需物品的总和，早期主要通过大自然的馈赠，后期是靠个人劳动获得，而金银只是衡量劳动产品的载体，并非财富本身。

这个观点表示人只有生产出更多的物品才能越来越富。

要想生产出更多的商品，就得提高效率，分工就是其中的一种方法，只要分工产出的利润大于工资和地租就可以考虑分红。。