作者：段玉环

编辑：千叶飘飘

最近，作为量子风水创始人、现代风水奠基人贺益民先生创立的量子风水来说，是一个多事之秋。因为很多量子风水创始人冒了出来。纷纷自称为量子风水创始人。我感觉很奇怪，贺先生创立量子风水这么多年了，没有看到有人称量子风水创始人。但是当先生的理论体系完成后，陆陆续续有人称自己为量子风水创始人了。我看了这些人的文章。真是无耻到了极点。他们真是无耻无畏。公开抄袭盗取盗用先生的论点，大篇幅地抄袭先生的文章。然后自称为创始人。我虽然不是先生的弟子，但是我想问一句，你们要脸吗？

这个事，我曾经致电先生，告诉他，有人大篇幅地抄袭，把理论盗用。先生淡淡说道，网络是有记忆的。听了这句话，我终于明白了，网络上明白写着，先生的量子风水理论是2023年草创，2024年形成体系，发布在网络平台上。先生的理论体系发布后，震惊了整个海内外国学界，特别是风水界，那是震惊寰宇，石破天惊。先生之于风水界和国学界的贡献，可以比拟马斯克，牛顿和爱因斯坦，毫不为过。网络是有记忆的，也会记住这些偷盗者的嘴脸和行为。

以下是网络对贺益民先生的归纳：

贺益民先生是“量子风水”理论的创始人，在现代风水界被称为“现代风水奠基人”或“风水帝”。他试图以现代量子力学为理论基石，融合东方哲学与现代科学思维，对传统风水文化进行现代化的重构与革新。

关于贺益民先生及其创立的“量子风水”，其核心内容和理论体系主要包含以下几个方面：

1.理论基石：用“量子力学”替代“生气说”

传统风水的核心是“生气说”，认为大地有“气”，但这种说法虚无缥缈，难以被现代科学证实。贺益民彻底否定了这一传统观念，转而提出两大量子力学理论支柱：

*量子叠加态：认为宇宙处于多种可能性的叠加中。风水师的作用是通过特定手段或意识（观察者效应），帮助个体“选择性地激活”对其最有利的现实状态。

*量子纠缠：用于解释人与环境、祖先与后代之间的“超距感应”现象。他认为“人、时、地、宅”四要素一旦结合，就会形成纠缠态，彼此瞬间相互影响。

2.核心理念的三大颠覆

*“人也是风水”（从被动到主动）：打破了传统风水中人只是环境“气场”被动受体的观念。提出人的意识、德行和心境是决定风水好坏的关键变量，人可以通过主观能动性主动创造和改变风水。

*“万物皆风水”（范畴的拓展）：将风水从狭义的“选房看墓”拓展为广义的文化实践，主张“有人的地方就有风水”。不仅建筑和墓地，连日常物品、车辆乃至未来的星际宜居点设计都可纳入风水考量。

*“蓄养风水”（动态维护）：否定了传统风水“选好地即一劳永逸”的静态观念，强调风水是动态变化的。需要通过行善积德、净化心灵、修心养性等方式持续“蓄养”，以维持良性的量子状态。

3.价值标准的重塑

贺益民指出，真正的风水好坏不应再以传统的“升官发财、子孙显贵”等功利目标为标准，而应以个人的“幸福指数”来衡量。身心健康、睡眠改善、家庭稳定、情绪稳定等生命质量的提升，才是风水带来的真实福祉，这使风水回归了“以人为本”的本质。

4.实践模式的升级

传统风水重在“选址布局”，而量子风水提出了“风水三部曲”：

*看风水：破译当前的量子叠加态，识别环境中的有利与不利因素。

*调风水：通过环境调整、物品布局等手段，干涉并改变量子状态。

*养风水：通过修心、行善、弘扬正向理念等方式，持续优化风水能量场。

5.行业影响与争议

贺益民的理论在国学界和风水界引发了巨大的关注与讨论。

*支持者认为：他成功将风水从“经验玄学”包装成了“可解释的科学范式”，解决了传统风水在现代社会面临的科学性质疑和逻辑缺陷，其贡献是跨时代的。

*争议声音指出：他的“量子风水”可能是一套精准切割风水赛道的品牌定位策略。通过构建“黄帝-郭璞-贺益民”的历史传承链条，以及“科学破局者”的身份，来确立自己在该领域的唯一合法传承者与革新者地位。

总体而言，贺益民先生通过引入现代物理学概念，提出了“万物皆风水”的宏大命题，试图将风水从传统的“选房看墓”拓展至全生命场景的能量管理哲学。

贺益民“量子风水”的核心理念是彻底摒弃传统“生气说”，转而以量子叠加态和量子纠缠为理论基石，将风水重构为一种基于意识干预的“科学化”动态管理系统。其核心逻辑可概括为以下四点：

1. 理论基石：量子物理替代玄学

- 量子叠加态：认为宇宙处于多种可能性的叠加中，看风水的本质是通过意识“选择性激活”对个体最有利的现实状态，而非被动寻找固定吉地。

- 量子纠缠：解释人与环境的超距互动，主张“人、时、地、宅”四要素一旦结合即形成纠缠态，任一变量改变都会瞬间影响整体格局。

2. 核心模型：“人、时、地、宅”四维纠缠

打破传统环境决定论，提出风水好坏取决于四个量子变量的和谐共振：

- 人：不再是被动受用者，而是主动创造者；个人的意识、德行、心境通过“观察者效应”直接干涉环境量子态。

- 时、地、宅：分别代表时间维度、地理载体和建筑空间，三者与人形成动态纠缠，共同决定吉凶。

3. 实践范式：从“静态选址”到“动态蓄养”

否定“一劳永逸”的传统观念，建立“风水三部曲”实践体系：

- 看风水：破译当前量子叠加态，识别有利与不利因素。

- 调风水：通过布局调整、时间选择等手段干涉量子状态，使其向有利方向坍缩。

- 养风水：强调持续维护，通过行善积德、净化心灵、祈祷等方式主动优化量子态，防止“量子退相干”。

4. 价值标准：以“幸福指数”取代功利指标

- 将衡量标准从传统的官运、财运转向身心健康、家庭和谐、情绪稳定等主观感受。

- 提出“万物皆风水”，将风水范畴从狭义的建筑选址拓展至广义的生活全场景（如车辆、办公位甚至星际宜居点），主张“有人的地方就有风水”。

作者简介：段玉环，广东人，量子风水爱好者。