朱棣称帝后论功行赏，在靖难之役中立下大功的臣子都获得了官职，唯独一人拒受赏赐，他就是姚广孝。

姚广孝是个和尚，可这个和尚不光念佛还撺掇朱棣起兵，因贡献卓越，被誉为“靖难第一功臣”。

事成后，朱棣赏赐他蓄发还俗，姚广孝不肯，赏赐府邸宫人，不要，赏赐金银珠宝，他倒是接受了，结果转头分发给父老乡亲。

姚广孝冒着诛九族的大罪协助朱棣造反，却什么赏赐都不要，他到底图什么？

姚广孝少时出家，身为方外之人却心系天下，时值元末明初，战火不熄，生灵涂炭，他一直想为黎民百姓做点实事，可惜始终没有机会，直到遇见燕王朱棣。

两人初次见面相谈甚欢，朱棣回北平藩地的时候力邀姚广孝同行，姚广孝也觉得留在京城没什么前途，遂欣然应允。

到了北平后，姚广孝成了燕王府的常客，除了在庆寿寺打坐参禅，就是在燕王府里谈天说地。

建文帝继位后下旨削藩，各地藩王的处境急转直下，特别是手握重兵的朱棣，成为“重点照顾对象”。

护卫军被裁撤，燕王军权被剥夺，王府内外遍布眼线，朱棣的一举一动都在监视之中。

此时朱棣虽然不忿，依旧选择忍气吞声，谁知建文帝步步紧逼，大有不死不休的架势。

朱棣心中郁闷，姚广孝常来开解，一天，他忽然说：“干脆反了吧！”

朱棣大惊，忙问：“民心向着朝廷，我该怎么办？”

姚广孝回答：“贫僧不管民心，只知道天道。”

他暗示朱棣有皇帝相，又找来他的僧人朋友劝说朱棣，说他举兵造反是天道，给足了朱棣信心。

姚广孝除了口头鼓励，还经常给朱棣出谋划策，教他装病降低朝廷的猜疑，帮他修建打造兵器的秘密基地，替他招兵买马组建“原始股”军队。

就在万事即将俱备的时候，意外陡生，朱棣被一名手下告发，朝廷震怒，立即派兵前去捉拿，千钧一发之际，姚广孝劝说朱棣即刻起兵。

1399年7月，朱棣打着诛奸臣、靖国难的旗号誓师出征，起兵的口号、檄文、诏书全都由姚广孝拟写。

靖难之役的四年间，朱棣在前线打仗，姚广孝替他坐镇后方，既要教导太子、守卫北平，还要时刻关注战场上的动态，及时为朱棣提供相应的军事策略。

这年秋天，李景隆围困北平，姚广孝命人用绳子将精兵从城墙上送出去，和朱棣里应外合，打得李景隆部丢盔弃甲，解了北平的危机。

次年冬，朱棣发兵东昌，久攻不下，军队损失惨重，手下虎将张玉战死沙场，姚广孝得知消息，立即劝说朱棣退兵，及时止损。

从东昌返回北平后，朱棣准备稍作休息，姚广孝却说：“擒贼先擒王，直接攻打京城吧，京城守卫薄弱，必能拿下。”朱棣应允，立即发兵南下。

朱棣手下不缺打仗的好手，但缺帮他定策起兵的军师，姚广孝的地位无可替代，在朱棣眼中是不一样的存在。

朱棣称帝后，将姚广孝视为举兵第一功臣，给了他无数赏赐，奇怪的是，不管是金帛玉器还是奴仆宅邸，姚广孝全都不要，始终一副无欲无求的模样。

很多人不理解，姚广孝怂恿朱棣造反到底图什么？如果了解他的人生经历，就会发现他所图的从来不是物质享受，而是更重要的东西。

姚广孝生在一个医学世家，家里人都从事医药行当，他却是个另类，他不喜欢当大夫，他有更高的追求。

他认为大夫能救治病人，可救不了国家，如今天灾人祸频发，战火绵延不绝，百姓流离失所，他要救天下人，就要学天下术。

他曾对父亲说：“我想要读书求学，有机会就为朝廷效力，光耀门楣，没机会就削发出家，超然方外。”

他虽有心向佛，但并没有看破红尘，仍有建功立业之心，做和尚只是退而求其次的选择。

元朝打压汉人，出仕做官这条路注定走不通，姚广孝最终选择第二条路——出家。

姚广孝心怀天下，注定他不会像其他和尚那样闭门参禅，他阅览名山大川，结交当世豪杰，拜访各地名士，几年下来，积累了不少人脉，也极大地提升了修为。

他不光学习佛学，道法、占卜、理学、诗文、兵法、策略均有涉猎，博闻强识，博采众长，除了各家学说，他还侧重学习了君王之术。

有一年，姚广孝到嵩山寺求学，偶遇相士袁珙，袁珙看到他面色大变，惊呼道：“你看起来像一只生病的老虎，你一定天性嗜杀，将来会成为刘秉忠那样的人。”

旁人听到这话必然会勃然大怒，谁料姚广孝却不怒反笑，刘斌忠何许人也？他是元朝僧人，也是忽必烈身边的红人，袁珙的话是否意味着他也会成为天子谋臣？

多年来，姚广孝一直试图和掌权者搭上话，大明朝建立后他来到京城四处拜访，可惜始终未能如愿。

在结识朱棣之前，姚广孝已经在朱元璋那里做了好几次冷板凳，一腔扶危救困的热情被浇得透心凉。

大明朝刚建立的时候，姚广孝认为国家百废待兴，正是用人之际，兴冲冲地跑来京城求见朱元璋，可惜他身份卑微，连皇帝的面都没见上。

过了几年，朱元璋下旨选拔道德高深的僧官，姚广孝毛遂自荐，他胸有成竹奈何时运不济，没有通过层层考核，只得了一件僧衣。

又过了几年，马皇后病逝，朱元璋悲痛欲绝，召集了一批僧侣为皇后祈福诵经，姚广孝成功被选上。

这一次不出意外，他依然没引起朱元璋的注意。

姚广孝心灰意冷，决定离开京城，临行前偶然遇到高僧宗泐，宗泐是正六品的僧官，深得朱元璋的器重，得知姚广孝怀才不遇，郑重地向朱元璋推荐。

朱元璋这次招募僧侣，除了给皇后诵经，还准备从中挑选贤才陪侍各位皇子，既然是宗泐力荐的人才，必然有过人之处，于是安排到朱棣身边做事。

姚广孝识人无数，早就听闻燕王的威名，坚信在他手下会有一番大作为，事实也证明了这一点。

从弃医从佛到遇见伯乐，姚广孝花了漫长的34年，深知这条路走得那么艰辛，所以，他怎么可能什么也不求？他不光有求，还求的更多。

姚广孝作为靖难第一功臣，对于朱棣的赏赐也并非全部拒绝，物质方面的赏赐他不在乎，其他方面的赏赐却是“恭敬不如从命”。

朱棣任命姚广孝为僧录司左善世，掌管天下僧侣，堪称佛教界的一把手。

还册封他为太子少师，作为三孤之首，太子少师肩负着辅佐太子的重任，在朱棣御驾亲征期间，留守南京给太子打下手，太子是储君，这个官职含金量可想而知。

朱棣还让他教导“好圣孙”朱瞻基，对他非常尊重，常以“少师”相称，很少直呼其名。

1405年，朱棣又给了姚广孝一项艰巨而光荣的任务——重修《文献大成》，也就是旷世之作《永乐大典》。

这部从明太祖时期就开始编纂的千古奇书，注定会流芳百世，而它的编纂者也会扬名千古。

有一年，江南发生严重的洪涝，朱棣派姚广孝去赈灾，临行前对他说：“千万别替我省钱，安抚好灾民最重要。”

姚广孝到了灾区，施粥散财，安抚百姓，百姓在赞美朝廷的同时，对他也是感恩戴德，他的美名也因此传遍江南。

凡此种种可以看出，姚广孝誓死追随朱棣，贪图的从来不是物质，而是名利，凡是能帮助他扬名立万的赏赐他都会接受。

但是他又和旁人不同，旁人贪图的是狭义上的虚名私利，而他贪图的名是“名垂千古”的名，贪图的利是“利于天下”的利。

1418年，姚广孝到了弥留之际，朱棣亲自去探望，询问他还有什么愿望，他人生中的最后一个请求就是赦免僧人溥洽。

溥洽是建文帝的主录僧，朱棣一直怀疑是他将建文帝藏了起来，下令一天找不到建文帝，一天不许释放此人，若非姚广孝求情，只怕要在狱中终老。

溥洽和姚广孝是故交，姚广孝临终时还惦念老友，这份情谊着实令人感动，而朱棣作为皇帝，君无戏言，却为了姚广孝改变旨意，足以看出对他的器重。

姚广孝和朱棣之间的君臣之谊，称得上是一场双向奔赴，姚广孝了解朱棣的雄心大志，对他誓死追随，而朱棣清楚姚广孝的心中追求，对他有求必应。

从姚广孝的选择来看他非常睿智，在依附朱棣实现抱负的同时，又始终坚守本心，这也让他有效地避开了权力争斗，最后得以善终。