北宋吕蒙正在《时运赋》中写道：“人有凌云之志，非运不能腾达”。

意思是说：一个人即使胸怀大志，但是没有运气和机遇也是难以实现的。

正所谓，成事在人，谋事在天。人生在世，有时确实是需要有一些运气的。

好的运气，其实就是你周围好的磁场，我们每个人都自带能量场，承载着各自的命运走向。

当他人试图将你的能量据为己有时，你的磁场便会被扰乱，运势也会随之衰减。

所以我们要守好自己的能量场，不被他人消耗，不介入他人因果，不纠缠，不共业。

不介入他人因果

《道德经·第八十章》里说，“鸡犬之声相闻，老死不相往来。”

字面意思是，邻国可以互望，鸡鸣狗叫的声音都能听见，但是人们却很少往来。

但这句话深层含义是，人们不应该受外界干扰，保持好内心的安宁。

法国作家马克·李维在他写的小说《偷影子的人》中写过一句著名的话：“你不能干涉别人的生活，就算是为了对方好。”

每个人的命运都有其轨迹，强行扭转只会让自己陷入泥潭。

明代海瑞与鄢懋卿因是同科进士，两人开始关系比较好。

海瑞为官清廉正直，但鄢懋卿却慢慢染上贪腐恶习。

海瑞在担任应天巡抚时，鄢懋卿是朝廷任命的“都御史”，他纵容下属横征暴敛。海瑞多次修书劝诫他：“公若守节，天下称颂；若贪墨，必遭天谴。”鄢懋卿表面道谢，却在背地里嘲讽海瑞“迂腐”。

屡次劝诫无效，海瑞又秉着“同僚之谊”给鄢懋卿善后：在鄢懋卿强征苏州赋税时，海瑞故意开仓放粮、减免民税，试图逼着鄢懋卿收敛。没想到这一举动反而触怒了鄢懋卿，他竟然联合宦官弹劾海瑞“沽名钓誉，扰乱盐政”。

后来鄢懋卿果真因为贪腐被朝庭抄家，海瑞虽然没有受牵连，他却因和鄢懋卿的关系遭受到同僚排挤，被同僚们认为“爱管闲事”，晚年时处于孤立无援的境地。

苏岑说：“不必把所有人都请进生命里。”

各人有各人的因果，不要过度同情，过度干预，管好自己，莫渡他人。

善良要有分寸

“借运”，就是借能量，把命运的主动权拱手让人 。有时你以为的“善良”，可能就是在纵容他人透支你的气运；你以为的“情分”，也可能是给别人递了一把“吸运刀”。

《庄子》中讲了一个子贡赎人和子路受牛的故事。

鲁国规定，如果有人愿意出钱赎回流露在别国的奴隶，就会得到一笔相应的奖金。孔子的学生子贡很有钱，他出外经商时，遇到奴隶就会赎回，但是却不接受国家的奖励。

这件事，让孔子知道了，孔子很生气，责骂子贡，子贡不解：“我赎回奴隶，是发自于我的善心，并不是贪图国家的奖励。老师不是教导我们要做善事不求回报，才是真正的君子所为吗？可现在为什么因为这件事责怪于我呢？”

孔子说：“现在鲁国像你这样有钱的人很少，贫穷的人很多。你赎人不要报酬，那些接受了奖金的人就会被认为是贪财，如果这样，以后谁还肯出钱去赎人呢？”

孔子还有一个学生叫子路，他曾经救起了一名溺水者，被救的人为了感谢救命之恩，送给了子路一头牛，子路二话没说，就欣然接受了。

孔子知道后，反而很高兴，大声夸赞子路：“你做得很好，这样做，鲁国以后一定会有更多的人去自发地救人了。”

你的好心善意，可能就像子贡一样，断了别人的“善运”。所以善良也应该有一定的底线，像子路一样，让更多人“敢善、愿善”。

精神上不受力

余华说，“一个人想要一辈子命好，有一个秘诀就是精神上不受力。”

精神上受了力，就是被别人借了运，你不是为自己而活，而是活在了别人嘴里，就会成为那个凝视深渊的人。

有一种顶级心理，叫做不入局。人与人之间绝非关系这么简单，而是时间、精力、量子物理的纠缠，逃脱一切纠缠的唯一办法就是不理睬，不受力，不入局。

专注于自己真实的内心，不受他人情绪干扰，不与自己内耗，心不受力，你就不会被别人借运。

《道德经》第四十八章说：“为学日益，为道日损。”守住运气的最高境界，是“损掉”那些消耗你的关系，“增益”那些滋养你的缘分。

愿你有“借运”的善意，更有“守运”的智慧；

愿你被世界温柔以待，更懂得把自己，活成自己的贵人。

点个“在看”，愿你我都能守住自己的运气，活成自己的光。

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