一、

1936年，鲁迅先生在《学界的三魂》中这样写道：

中国人的官瘾实在太深，汉重孝廉有埋儿刻木，宋重理学有高帽破靴，清重帖括而有‘且夫’‘然则’。总而言之：那魂灵就在做官——行官势，摆官腔，打官话。

所谓埋儿刻木之事，都记载于《二十四孝》当中，埋儿故事的主人公是郭巨，刻木的主人公是丁兰。

郭巨先生侍母至孝，但家里却不宽裕。郭巨的妻子给郭巨生下一个儿子，但郭巨却丝毫没有当爹的喜悦，反而认为抚养这个儿子需要浪费大量金钱，这样做会耽误自己孝顺母亲，所以毅然决定要将儿子埋掉。

《二十四孝》没有记载郭巨还有其他儿子，也就是说，这个儿子很可能就是郭巨先生唯一的儿子，那么按照儒家伦理，不孝有三无后为大，郭巨埋儿之事到底是大孝是还是大不孝？

丁兰先生孝顺的方式更加奇葩------母亲在世的时候，丁兰本来是个母亲眼里的忤逆之子，甚至还打骂过母亲，丁母也是觉得丁兰不孝而自杀。

像丁兰这样的败类，也能位列二十四孝，真是滑天下之大稽。原因竟然是因为丁兰在母亲去世之后，幡然悔悟，把一块木头刻成母亲的模样，当母亲孝敬。活着的时候不孝不敬，死了刻块木头做样子，这样的人，也配谈孝顺？

孝顺不孝顺，郭巨和丁兰的母亲没有发言权，反正当时的官方是认可了他们的“孝”，并都让他们出来做官。

鲁迅先生一语点破这些伪孝顺背后的真实情形：

孝顺是假，求官是真！

因为当时国家选拔官员的方式是“举孝廉”，所以争着抢着用各种方式表现“孝顺”的人也就特别多，“孝顺”成了一种表演。

后来朝廷不再以“举孝廉”的方式选拔官员，那种变态的“孝子”们也都消失了。但以其他方式，不择手段求官的人，还是如过江之鲫，代代不绝。

二、

时至今日，“学而优则仕”仍然深入中国人心，许多家庭都认为读书有所成就的子弟，必须在官场上有所作为，造福桑梓，才能算成功。

而官员所谓“造福桑梓”的另一面，其实是利用权力，让家乡多占多用公共资源，是另一种形式的FUBAI。

很多人在没有当上官之前，十年寒窗，卧薪尝胆，受尽各种艰难困苦，当上官之后，官瘾就更大，一日不出去行官势，摆官腔，打官话，便觉心痒难耐，像吸食鸦片烟的瘾君子一样，浑身乏力，无精打采。

即使回到家里，或在亲朋好友之间，也难以改掉官风官气，时时刻刻要正襟危坐，教化一下周边之人，好显得自己水平高眼界阔。

为了享受这份官威官福，背地里，在上司面前，这些官迷们则无不卑躬屈膝，溜须拍马，读《厚黑学》，研各种官场秘籍，好一辈子在名利场上过足官瘾。

官瘾的另一面，是社会资源对官们的倾斜，普通民众对权力的崇拜，金钱女人对地位的臣服。许多恨官仇官之人，本质上也只不过是因为自己没有身居官位，一旦令在手，与现任官也没什么两样。

有朝一日败亡时，被朝廷“永不叙用”，他们才忽然能够记起：自己是劳动人民的儿子，忘了当初奋斗的初心。

他们有初心么？如果有，也绝不是像他们口头上所说的那样为了国家百姓，而是为了千钟粟，黄金屋，颜如玉。

所以忘不忘都一样，官字两张口，我根本不相信他们那些鬼话，因为我知道习惯了打官腔说官话的人，撒谎都是随手拈来，忏悔也都是哄鬼的。

三、

大染缸里的官，表面上都是一身正气两袖清风，实际上却一个比一个黑。

原因也很简单：

权力的来源，决定了官员们以什么样的方式求官，升官，在中国几千年的历史上，老百姓决定不了谁做官，谁罢官，所以除了极少数有悲悯之心的官员，大部分都不会把百姓当回事。

但是官话却一定要说的漂亮，好哄着百姓以为自己是个青天大老爷。

鸦片之瘾，会驱使瘾君子去坑蒙拐骗，权力之瘾也一样，会驱使官迷们去不择手段，只是因为掌握权力的人，坑蒙拐骗的手段更加高明，甚至不需要亲自出手，所以很多人看不出来罢了。