卦辞：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
彖传：蒙，山下有险险而止，蒙蒙然也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。
象传：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
爻辞：初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。九二：包蒙，吉。纳妇吉，子克家。六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。六四：困蒙，吝。六五：童蒙，吉。上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
易经名家解读《周易》第4卦 蒙卦（山水蒙）
曾仕强解读主题词：启蒙教育
物一生出来，一定是蒙昧、幼稚的，所以一定要学习、要启蒙，故屯卦之后是蒙卦。蒙卦的核心是：不是我去求蒙昧的人，而是蒙昧的人来求我。第一次占筮，神灵告诉他；轻慢不敬地再三占筮，神灵就不会告诉他。这告诉我们：教育要主动求学才有意义，求学态度决定了学习效果。蒙卦强调启蒙要得法，因材施教，不能强行灌输。
【曾仕强核心观点】
蒙卦象征幼稚需要启蒙。启蒙的原则必须动机纯正、坚持到底。求学之人要有诚恳的态度，主动求学才会得到真传。
成中英解读蒙卦象征启蒙教育。成中英指出蒙卦揭示了认知发展的初级阶段，体现了本体论中从蒙昧到开明的过程。艮为山为止，坎为水为险，山下出泉，象征智慧的萌芽。蒙卦强调教育的重要性和正确的启蒙方法。
黄寿祺解读蒙卦山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧。但因把握时机，行动切合时宜，因此具有启蒙和通达的卦象。
金景芳解读蒙为幼稚、蒙昧之意，卦象山下有泉，泉水始出未成大河，喻幼稚待启。金景芳先生释蒙卦以教育为主题：匪我求童蒙，童蒙求我，强调教育须出于主动求教，而非强加。再三渎则不告，是尊重求知之心。初六发蒙示以刑法约束；九二包蒙示包容接纳；六三勿用取女戒不正之求；六五童蒙得吉，示谦虚好学之利。君子以果行育德，当言行一致，以身作则，言传身教，启蒙他人亦需以身作则。
廖墨香解读蒙为幼稚、蒙昧之意。廖墨香先生释蒙卦以教育为主题：匪我求童蒙，童蒙求我，强调教育须出于主动求教，而非强加。初六发蒙示以规矩约束；九二包蒙示包容接纳；上九击蒙示严厉教诲。在六爻预测中，蒙卦显示事物处于蒙昧未知状态，需要学习、启蒙、探索。预测学业：蒙卦主学习，初学阶段以谦虚求教为吉；预测决策：蒙昧不明时不可轻动，当先求明解而后行。
刘大钧解读蒙为幼稚、蒙昧之意。刘大钧释蒙卦以教育为主题：匪我求童蒙，童蒙求我，强调教育须出于主动求教，而非强加。再三渎则不告，是尊重求知之心。刘大钧从象数角度释蒙：艮为山为止，坎为水为险，山下有险则事物停滞不明，喻蒙昧未开。果行育德，示以行动培养德行。初六发蒙示以规矩约束；九二包蒙示包容接纳；六五童蒙得吉示谦虚好学。蒙卦教育思想：启蒙须主动，教者以果行示范，学者以童蒙之心求知，方能教学相长。
倪海厦解读【大象传】山下出泉，蒙。君子以果行育德。
【图象解】（倪海厦特色）
满船珍宝（暗示人图财之象）；船在水上（乃离国他去象）；鹿在地上（示仍有小禄于内）；两串钱（忧心忡忡）；一碗（蒙蔽手段，必先成后破）；李树子折（李姓人氏，且有子夭折之象）。
【人间道】（倪海厦解读）
蒙：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
蒙卦为山水蒙，艮为山为止，坎为水为险，山下有险，遇险而止，莫知所之，蒙之象也。
儿童之蒙，其未发蒙，而志则专一，此为童蒙。因有童蒙，则告之。因其童蒙，故必至诚意以求必中。而发蒙之道，必以贞正方吉。
蒙卦有示吾人去蒙之道。如人以蒙蔽之法示人，势必有所图也。
【核心主题】主题词：发蒙正道
倪海厦对蒙卦的核心解读：蒙卦有人藏禄宝之课，万物发生之象。山下有险，遇险而止，莫知所之。蒙是童蒙，匪我求童蒙，而是童蒙求我——求学要有诚意，第一次占筮神灵告诉他，再三轻慢不敬地占筮则不告诉。
蒙卦图象揭示：满船珍宝（暗示人图财）；一碗（蒙蔽手段，先成后破，因是不正之财必不久远）。
发蒙之道：必以贞正方吉。有童蒙来求，要用诚意帮助，以正道教化。
【天道】天地之道，恒久不已。
唐明邦解读蒙为幼稚、蒙昧之意。唐明邦先生释蒙卦以教育为主题：匪我求童蒙，童蒙求我，强调教育须出于主动求教，而非强加，此为因材施教之辩证法。再三渎则不告，是尊重求知之心。唐明邦指出：蒙卦象数，艮为山为止，坎为水为险，山下有险则事物停滞不明，喻蒙昧未开。发蒙以规矩约束，包蒙示包容接纳，童蒙示谦虚好学。蒙卦教育思想与《周易》辩证智慧相通——启蒙须主动，教者以果行示范，学者以童蒙之心求知，方能教学相长。
张其成解读主题词：启蒙教育
蒙卦由上艮下坎相叠，艮是山的形象喻止，坎是水的形象喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此具有启蒙和通达的卦象。蒙卦象征幼稚需要启蒙，启蒙的原则必须动机纯正、坚持到底，如滴水穿石、积少成多、海流百川汇成汪洋。寓意启蒙、教育，强调学习和引导的重要性。
朱伯崑解读蒙为幼稚、蒙昧之意，卦象山下有泉，泉水始出而未成大河，喻幼稚待启。卦义强调教育启蒙须出于主动求教，而非强加；再三问而不答，是尊重求知之心。启示君子当果行育德，启蒙他人亦需以身作则，言传身教。
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