我们在上一篇文章中，分析了「科学=science」的概念，与「中国传统文化」的「科学」概念。

「科学=science」所认识的范畴，只局限在牛顿「经典力学」所描绘的「单一结构世界」。

而「中国传统文化」的「科学」所认识的范畴，则是「量子力学」正在揭示的多宇宙时空的「重叠结构世界」。

这两种物理属性完全不同的「科学」，在观察与验证的能力上，存在着本质的区别。

「科学=science」的观察与验证，可以通过「人体」上的感官能力进行观察与验证。

「中国传统文化」的「科学」的观察与验证，必须经过「心智系统转换」以后，用「第二套心智系统」的内在「感知能力」，去感知「重叠结构世界」中的「隐性世界」，才能进行观察与验证。

所以，「中国传统文化」的「科学」与「科学=science」，是「认识范畴」与「认识能力」完全不同的两种「科学」。

那么，以西方为代表的「科学=science」，是不是就永远都无法踏入「中国传统文化」的「科学」领域？

其实，西方有三位犹太贤者，正在引领「西方科学」进入「中国传统文化」的「科学」范畴。

我们将在这一篇文章中，为大家讲述第一位犹太贤者：爱因斯坦。

现在大众所认识的爱因斯坦，是发表了「相对论」的爱因斯坦。

爱因斯坦其实是无意中用了「中国传统文化」的「科学」方法，发现了「相对论」。

在未来漫长的历史中，爱因斯坦对「人类文明」的贡献与价值，将大大超过他的「相对论」的价值，而「相对论」反而会显得很渺小。

因为放到一个大尺度的历史进程上去看，「相对论」作为一种「科学解释」，迟早会被新的「科学解释」所替代。

这就是「科学=science」的特点，其仅仅是一种「解释」，而非「真实的本身」，因此，必定能够被证伪，被新的解释替代，「相对论」也不会例外。

但是，爱因斯坦观察并发现「相对论」的方法，却是不可替代的「真实的本身」。

爱因斯坦观察并发现「相对论」的方法，在整个「西方科学」体系中都是独一无二的。

包括目前最为前沿科学的「量子力学」，它的诞生到发展，都是在用肉眼可观察的情况下发生的。

「量子」概念的产生，最初源于对铁匠铺「烧火棍」的观察。

而「量子力学」的发展与完善，是在对光是「波」还是「粒子」的观察过程中完成的。

所以，我们发现「现代科学」研究，离不开一个「观察平台」，这个「观察平台」就是「现实世界：三维空间」。

科学家对「现实世界：三维空间」中的现象，用感官进行观察。

但是，爱因斯坦研究「相对论」，包括狭义与广义「相对论」的「观察平台」，并不是「现实世界：三维空间」。

因为「相对论」所研究的两个对象，在「现实世界：三维空间」中是无法观察到的。

一个是「光」的最小单位，在「光速运动」中的物理性质。

另一个是「光年」大尺度下，宇宙空间的物理性质。

这两个观察的对象，一个极小，另一个极大，都已经超出了人的感官所能感觉的范围。

换言之，无论是用肉眼还是用仪器，爱因斯坦都无法在「现实世界：三维空间」中，观察到他所研究的这两个对象。

但是，「科学=science」研究，是不可能脱离「观察」这一环节的，如果脱离了，那就不是「科学=science」的范畴了。

那么，爱因斯坦是在哪里观察这两个研究对象的呢？

爱因斯坦的「观察平台」是什么呢？

我们要理解爱因斯坦的「观察平台」，必须借助「中国源头文化」中的「重叠结构人体」以及「心智系统转换」。

爱因斯坦是一个具有「心智系统转换」天赋的人，他先天就拥有一定程度的「心智系统转换」的天赋。

爱因斯坦在他的天赋能力的作用下，他能够打开他的「意识空间」。

这个「意识空间」就是爱因斯坦的「观察平台」。

爱因斯坦就是在他的「意识空间」中，观察他研究的两个对象的「意识影像」。

换言之，「光子」在光速运动中的物理特性，以及在「光年」尺度下宇宙空间的物理特性，都以「意识影像」的形式，出现在爱因斯坦的「意识空间」中。

爱因斯坦在他「意识空间」这个「观察平台」中，非常真实地观察到了这两种研究对象的物理特性的「意识影像」。

之后，他用数学公式把这两个「意识影像」描述了出来，这就是我们所看到的狭义与广义「相对论」。

爱因斯坦对他的这种研究方式，有过一定程度的论述，他把这称为「思维实验」，或者「想象力」。

爱因斯坦认为他的「想象力」在科学研究中是一种「实在」的存在，而且在他科学研究的思维过程中，用的都是影像思维，而不是语言思维。

于是，问题来了。

爱因斯坦这种研究「相对论」的方法，其「现实意义」是什么呢？

其「现实意义」就是「中国传统文化」所揭示的内涵：

在人类的意识深处，存在着另外一个「真实世界」，人类感官所能感觉到的「现实世界」中的所有一切的主体，都存在于这个「真实世界」中。

这个「真实世界」要比我们所感觉到的「现实世界」更完整、更真实。

一个人只要练习了「心智系统转换」，就能感知到这个「真实世界」。

王阳明把这称为「心外无物」。

所以，如果能够对爱因斯坦发现「相对论」的思维方法进行深入研究，就能够把「西方科学」引领到「中国传统文化」的「科学」范畴。

下一篇文章，我们将介绍第二位犹太贤者，他为爱因斯坦的思维方法，提供了理论性的支持。

《郭店楚简•老子（甲本）》是用「源头甲骨文」 字义写成的，是专门揭示「重叠结构世界」以及人在「重叠结构世界」中进行「心智系统转换」的方法。

相关内容，我们已发布在「心智玩家」的专栏《黄帝老子真经》。