提起刘邦对儒生的态度，《史记》里的名场面至今让人印象深刻：看见戴着儒冠前来求见的儒生，他当场摘下人家的帽子，当众往里面撒尿；但凡有儒生在他面前念叨诗书仁义，他张口就骂，直言自己的天下是靠刀剑打下来的，看不起只会动嘴皮子的腐儒。

可就是这位极度鄙视儒生的草根帝王，却是中国历史上第一个以天子之礼，亲自祭祀孔子的皇帝。更是他，亲手为大汉王朝四百年的尊儒国策，定下了最核心的基调。

亭长轻儒撒尿冠，只信刀剑打江山

从往儒生帽子里撒尿，到亲自祭孔尊儒，刘邦的态度为何会发生 180 度的大转弯？这件事的背后，从来不是刘邦突然转了性子，而是一位开国帝王最顶级的政治清醒和权力算计。

刘邦对儒生的鄙视，是刻在早期经历里的。他出身底层，从泗水亭长一路摸爬滚打，在秦末乱世里起兵反秦，和项羽争了四年天下。他眼里最有用的，是韩信这样能上阵杀敌的武将，是萧何这样能坐镇后方的能臣，是张良这样能定乾坤谋略的谋士。

在他看来，当时的大多数儒生，只会抱着古书空谈仁义，既不能帮他攻城略地，也不能帮他出谋划策，对打天下毫无用处。郦食其以儒生身份求见，他直接让下人回绝，说自己没空见没用的儒生；哪怕是后来为他立下大功的陆贾，只要在他面前提起《诗》《书》，也会被他劈头盖脸一顿骂。

陆贾反问点醒帝，打天下易守江山难

真正让他对儒家改观的，是陆贾一句直击灵魂的反问。

统一天下后，陆贾依然经常在他面前念叨儒家经典，刘邦被念烦了，当场破口大骂：“老子是骑在马上打下来的天下，要这些破诗书有什么用！”

陆贾没有退缩，反而回了一句：“你能在马上打天下，难道还能在马上治天下吗？”

紧接着，他给刘邦讲透了秦朝严刑峻法、二世而亡的教训，讲清了打天下和守天下的根本区别，讲明白了 “逆取顺守、文武并用” 的治国道理。刘邦听完之后，脸上第一次露出了惭愧的神色。他立刻让陆贾把历朝兴衰、治国安邦的道理写成书，这就是后来的《新语》。陆贾每写完一篇，他都会亲自阅读，连连称赞。

叔孙通定朝礼仪，方知帝王之尊贵

也是从这一刻起，他第一次意识到，儒家思想从来不是空谈，而是能帮他守住江山的治国利器。

真正让他见识到儒家威力的，是叔孙通制定的朝堂礼仪。刘邦登基之后，跟着他打天下的功臣们毫无规矩，在朝堂上喝酒争功，喝醉了就大喊大叫，甚至拔剑砍宫殿的柱子，刘邦看着乱糟糟的朝堂，头疼不已却毫无办法。

这时候，儒生叔孙通站了出来，只说了一句话：“夫儒者难与进取，可与守成。” 他主动请求为刘邦制定朝堂礼仪，规范君臣秩序。叔孙通带着儒生们定下了一套完整的朝仪，在长乐宫落成的朝会上正式施行。

那天，从诸侯王到文武百官，都按照礼仪规规矩矩行礼跪拜，没人敢大声喧哗、失了规矩。朝会结束后，刘邦脱口而出一句千古名言：“吾乃今日知为皇帝之贵也！”

高祖祭孔开先河，尊儒国策定基调

这一刻，他真正看懂了儒家的君君臣臣、等级礼法，对于巩固皇权、稳定朝堂的巨大作用。他看不起的从来不是儒家思想，而是只会空谈、不懂变通的腐儒；他最终选择尊儒，从来不是因为喜欢儒生，而是因为儒家能帮他守住大汉江山。

公元前 195 年，刘邦平定英布叛乱后，班师回朝的路上特意绕道曲阜，以天子之尊，用最高规格的太牢之礼，亲自祭祀孔子。

这是中国历史上，第一次有皇帝亲自祭祀孔子。他用这个举动，向全天下释放了最明确的信号：大汉王朝，认可并推崇儒家思想。从当年往儒生帽子里撒尿的市井亭长，到如今亲自祭孔的大汉天子，刘邦完成了对儒家态度的终极转变，也为后来汉武帝 “罢黜百家，独尊儒术”，打下了最坚实的基础。

放下偏见守江山，务实清醒开盛世

千百年后我们再看，刘邦的过人之处，从来不是他有多完美，而是他从不固守自己的偏见。打天下靠刀剑谋略，守天下靠秩序人心，哪怕是自己曾经最鄙视的东西，只要能利国利民、巩固江山，他就能放下身段，躬身接纳。

也正是这份顶级的务实与清醒，让这个出身底层的草根，最终开创了大汉四百年的江山。