各阶级在革命实际斗争中各自所处的这种不同地位，使他们的感性认识和理性认识也有差异。

（艾思奇.《大众哲学》.）

一场“革命”，不同阶级的人，是有不同的认识，无论是“感性认识”还是“理性认识”。

往往是革命的阶级，奴隶、农民、工人、革命知识分子等是赞同、歌颂、支持革命；反革命的阶级，奴隶主、地主、剥削阶级、反动知识分子等是咒骂、诋毁、反对革命。

就“宋江起义”来说，施耐庵和俞万春的态度一样吗？他们都是知识分子，但一个是革命的、一个是反革命的，所以观点立场就完全不一样。

任何一场革命，都是如此，都是有的“赞”、有的“骂”，这是不难发现。

不仅“革命”如此，其它的事物，也是一样；不同阶级的人，立场观点也是不同。

就如希特勒的侵略战争，正义人士说那是“侵略”，可纳粹分子和他们的喽啰，说是“最伟大的战争”。

甚至“九一一”恐怖袭击，美国及其盟友、说是“罪恶的恐怖袭击”，但对美国不满的人士和国家，认为那是“好事”。

就是社会中的一件“事”、“小事”，不同的人也是不同的观点立场。

就是一个“人”，也是不同的旁人，是不同的评价。

哪怕一篇“文章”、一个“观点”，也是有人“赞同”、有人“反对”。

究其原因、根源，大的原因是五个：

一是“阶级”；不同的阶级，就有必然是不同的立场、观点、价值观。

二是“利益”；对自己有利，当然赞同；对自己不利，当然反对。

三是“认知”；对事物事情缺乏认识能力，往往分不清“黑白、是非”，把对说成错、把错说成对；其实也就是“智力”有一定的问题。

四是“价值观”；三观不同，观点就不同；比如：有的爱听鸟叫，说“好”；有的不爱听鸟叫，觉得“烦”。鸟叫就是鸟叫，声音是一样的；但由于“价值观”不同，就有不同的态度。

五是“信息”；由于情况不明、缺乏了解、不知道相关信息，而做出错误的判断、结论、论断；这也是一个重要原因。

这只是几个主要的方面，其它因素更多了；无不说明一个事实：对于同一个事物，每个人的观点、态度是不一样。

然而，事物本身的“正确性”与否，是关键、决定因素。

即一个事物、是否是正确的、先进的。

一个正确、先进的事物，仍然会有人反对、仇视。只不过“反对、仇视”正确先进事物的人，是坏人、恶人、小人。

就如“太阳”，当然是公认的先进、正确的事物，没有太阳，人、动物、植物就只能死亡。但是，“僵尸鬼魂”不喜欢太阳、讨厌太阳。

再比如“一堆狗屎”，这是讨人嫌的；但是，苍蝇臭虫喜欢，觉得那是难得的美味。

所以，首先要确保一个事物确实是正确的、先进的。然后，也必然会有人反对；此时，反对正确、先进事物的“人”，就是“反动分子”。

因而，人不可能“讨好”所有人、让所有人“喜欢”，那就是“乡愿”了；最好的状态、是：让恶人、坏人、小人仇视你、敌视你、反对你，让好人、君子、人民赞同你、支持你、喜欢你；如此，就是个真正的“大好人”、“正面人物”、“英雄人物”。