相传：吾族先祖，本居长汀县城，身列官籍。因营缮私宅，取用城砖数方，以充其材。孰料此举竟伏祸端，冥冥中自有天意垂警。

一夜，先祖方寝，忽梦一仙人，鹤发童颜，拄杖而来，神色肃然，告之曰：“汝私用城砖，事将败露，官中已闻风声，不日即行查办。事急矣，宜速避祸。”先祖梦中惊起，汗流浃背，伏地叩问生路。仙人以杖指东方，徐曰：“由此东去，直至一株香花树下，便可安身立命。”言讫而隐。

先祖遽然梦醒，知非同小可，不及细思，连夜唤起家人，仓皇治装。举家老幼，不暇他顾，唯以一担箩筐载物而行——一箩置金银细软，一箩载年幼孩童。更深人静，月色微茫，举家悄然出城，循东而去。

由城东出发，经罗坑，一路翻山越岭，至青岩里洋坑尾地界。先祖本城中殷实之家，素无跋涉之劳，经此一夜奔波，早已精疲力竭，举步维艰。行至一处，见有大树参天，枝繁叶茂，可蔽风雨。先祖倚树而坐，四顾茫然，不禁喟然长叹：“前路莫知，且听天命可也。”言罢，一家老幼相拥，团坐树下，竟沉沉睡去。

翌日，天色微明，东方初白。忽闻鸟鸣婉转，清脆悦耳；清风徐来，有阵阵幽香扑鼻。先祖豁然而醒，举目四望，但见满树繁花，细蕊金黄，清香馥郁，正是仙人所言之香花树——桂树也。

众人大喜，奔走相告，莫不以为天意昭彰，神明暗佑。忆及仙人之语，知此即为托梦所指安身立命之所，遂决意在此停留，斩茅伐木，搭寮暂居，筚路蓝缕，以启山林。

定居之后，先祖为谋生计，常年取道于酒壶寨山下，赴童坊墟市贩易货物。彼时山下乃五姓杂居之地，人烟寥落，然背有山龙，浓荫蔽日，绿树成阴；近有泉眼涔涔，水质清洌甘甜，饮之神爽。诚乃玄武垂头，龙泉吐气之地也。先祖每经此地，必歇脚小憩，日久与当地居民熟稔，相谈甚欢。

先祖为人敦厚，言谈举止温文有礼，出手亦慷慨大方，村民咸敬而爱之。此时距祸事已过多年，风声渐息。既而先祖流露欲在此地卜居之意，村民皆欣然应允，相中一地，即福生公老屋，亦今通发公祠基址所在也，遂购而筑之。

先祖于是伐木为梁，垒土为墙，建屋数楹，以为永居。自是买田置地，勤耕力作，家道渐次恢复。子孙繁衍，支布叶分，代代相传，而山下之五姓旧户，或迁或替，吴氏一族愈发滋盛，终成今日全族聚居之村。

此吾山下吴氏始迁之大略也。事虽涉神奇，迹则斑斑可考。由桂花树之应谶，至通发公祠之肇基，一脉源流，了然可溯。今录其传说，载于家乘，俾后世子孙知先祖避祸播迁之艰难、开基创业之不易，亦感戴神明默佑之恩，永怀敬畏，不忘根本云。

按语：本文根据桂生公复述其幼时听闻厉群公与人讲古之内容梳理，并与吴彬多次交流探讨，吴彬亦补充若干新线索与观点，经多方考证整理而成。谨此致谢。

其“仙人托梦”、“箩筐挑家”、“桂花树应谶”等情节，虽未必尽合史实，然代代相传，已成为族人共同之历史记忆，亦寓寄先祖筚路蓝缕、艰苦创业之精神。族中另有实证：洋坑尾旧基；山下福生公老屋翻建为通发公祠；莲花水库先祖老墓；通发公原葬汀州马盘上，迁葬童坊山下；经公与贵通公同墓葬于童坊张下排；而“挪用城墙砖”之说，与明嘉靖四十年长汀修城墙之长汀县志记载可相印证。传说不虚，信而有征。是为记。

通发公十八世孙 吴友涛 谨志

公元二〇二六年六月三日