①「有竹」

无肉令人瘦，无竹令人俗。

——宋·苏轼《於潜僧绿筠轩》

庭院炊烟里，少了案上肉食不过添几分清瘦；檐下若无修竹摇曳，满室便会漫进俗尘。风过竹影扫阶，叶声簌簌，倒比肉香更能养人。

古人以梅兰竹菊为四君子，竹因 “未出土时先有节，及凌云处尚虚心”，成君子谦逊守节的象征。

“有竹” 非求庭院有竹，而是求心中有 “竹”，守得住精神清雅，便不怕俗事扰，这份去俗本心，比外在丰盈更珍贵。

②「行云」

行到水穷处，坐看云起时

——唐·王维《终南别业》

沿山径寻水，走到溪流尽头，未觉怅然，反倒席地而坐；看天边云絮漫卷，从零散到聚成轻烟，风来便随它起。

禅家有 “随缘自在” 之说，不执着于 “水尽” 的困境，方能见 “云起” 的生机，这是王维山水诗里的核心禅趣。

③「山月」

松风吹解带，山月照弹琴

——唐·王维《酬张少府》

松风穿林而来，拂动衣袂便顺手解下衣带；山间月色漫过石桌，映着指尖拨动琴弦，音随月走，静得能听见光的流动。

魏晋有 “林下之风”，指人超脱世俗的清雅气质，王维此境正合此意，以自然为伴，便有了不沾尘俗的风骨。

王维写的是山中独处的闲适，不用拘于礼法束带，也不用求旁人赏琴，松风、山月都是知音，这份静是内心的澄澈。

④「云平」

回看射雕处,千里暮云平。

——唐·王维《观猎》

勒马回头，看方才射雕的旷野，夕阳沉下时，千里暮云不再翻涌，慢慢铺成一片平整的锦缎，连风都轻了。

“云” 为自在物象，“平”《说文解字》释 “语平舒也”，引申安定；如云敛后平展般，归于平和。

道家有大巧若拙，不执着于 “射雕” 的锋芒，方能见 “云平” 的开阔，这是中国人刚柔相济的处世智慧。

⑤「平野」

平野春草绿，晓莺啼远林

——唐·柳宗元《零陵春望》

春天的旷野褪去冬色，漫地青草染绿了地平线；清晨的莺啼从远林传来，不喧闹，只顺着风漫过平野，把生机铺得很远

古人有 “田园雅趣”，不追求都市的拥挤繁华，偏爱平野的开阔 —— 能容春草、能纳莺啼，这是对 “心有丘壑，眼有开阔” 的追求。

装下春草的生机，也能容下远莺的闲啼，不困于小事，格局便在这份开阔里。

⑥「水国」

水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。

——唐·薛涛《送友人》

薛涛写送友人的水国夜色，霜、月、苍山都是凉的，却不是冷，是藏在离别里的深情。水国的清寂，恰是心意的细腻外显。

《诗经》有 “蒹葭苍苍，白露为霜”，以蒹葭喻思念，薛涛用 “水国蒹葭”，正是承继这份以景托情的含蓄诗风。

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