10月22日，沈巍依旧在野外作业，规避如影形随的恶意举报。

昨天晚上，女主播“夕夕”过生日，沈巍没有出席生日宴，而是通过一个视频，向女主播表示生日祝贺。

注意一下沈巍的用词：

——因为今天我参观博物馆的讲解太累了，而且在市区里面堵车堵得很严重的，有点累，所以就不能亲临现场。一个感谢“夕夕”一直以来对我们网络的关心和支持，我在这里祝“夕夕”生日快乐，也祝“夕夕”在以后的网络道路上一路长虹，也希望我们以后永远能够和“夕夕”成为朋友，再次祝“夕夕”生日愉快，也祝愿“夕夕”这次公会赛能走到最后，希望能够在韩国看到你的身影。——

虽然是简单的客套的祝贺语，但在这背后，却交织着沈巍对网络的认知，以及自己在网络上的定位。

只有了解沈巍对互联网的总体定调，才会理解他为什么耗时费力地出现在网络上，进行着他自己在网络上的生存之路，也才能够预测他在这条网络之路上延续多久。

沈巍把“一路长虹”的祝贺语，送给了年轻的主播，而他自己对自己的网络路，是如何界定与规划的呢？

在10月20日，沈巍与歌手李雨儿在连麦时，对自己的未来的网络之路，作了一个比较明晰的表达。我们观察之前，将谈话的部分内容，作了文字整理，但当时笔者一直找不到开始时沈巍的一段讲话内容，当时在听直播时，觉得这一段内容比较代表性地概括了他对互联网的认知，但一直没有找到相关的视频。正好现在有网友将这段视频发了出来，笔者就将这段话，用语音识别软件将其转成文字如下：

——（《为你打开一扇窗》原唱）孙徐春老师大概比我大十岁，大概是 60 多。他的唱跟我今天（相比），我有沧桑感，孙老师没有沧桑感，他很和谐的，很平衡。我有沧桑感，因为他在红的时候，我还在马路上呢，我们经历不一样。所以（才会有我的沧桑感）。

（对）接下来的人生道路，（我）是喜忧参半的，有信心，也有红地毯，也有光明，但是呢，荆棘丛生。今天网友送了本《圣经》，这本书里面有一句很有名的话：就是上帝给你创造了光明的路，你们世界上的人总爱走捷径。

但为什么爱走捷径呢？因为大路上是荆棘丛生的，小路是很平坦的。讲到小路，孔夫子也讲过一句话，因为孔夫子有个学生，就是这个颜偃，是我们常熟人。他的学生曾经跟孔子说：你觉得言偃这个人怎么样？他说：这个人厉害，他如果是私人事情，从来是“行不由径”，也就是说为了私人事他不到我办公室来的，他只有公事公办。我觉得像这种情况，是很值得我们永远的学习。——

“行不由径”出自《论语·雍也》，原文如下：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

沈巍多次提到言偃（又称言子），这里面很大程度，是因为言偃是常熟人，而常熟正是沈巍的祖籍所在地，可能因此生成出沈巍先天地对家乡先贤有一种特别的亲近感吧。

在2025年7月27日的一次聊天中，沈巍详细地介绍了言子的思想与事迹，笔者当时留下深刻的印象，觉得这要比那些书上的平面介绍更能抓住历史人物的精神内质。2019年我曾经到过常熟，住在常熟博物馆的对面，就在虞山的脚下，早上，出了宾馆门，就上了山，没多远就是“言子墓道”，当时也粗略了解了一下言子的事迹，但书上的内容太过庞杂，根本不知这一人物的要害，直到听到沈巍对言子条分缕析的破解，才感悟到言子与中华文化的深层关系。

下面就是沈巍对言子的一段通俗易懂的精髓介绍：

——做人呢，要走正道，不要因为小路方便就走小路，懂意思吧？中国古人叫“行不由径”。孔子的弟子当中，有一个叫言偃，言，是语言的言，偃，就是偃旗息鼓的偃。他是孔子的学生当中唯一的一个南方人，他是常熟的。他来到了孔子身边学文化。

孔子跟他有过三次交集：一次，就是到他治理的武城县，听到老百姓都在又唱又说，全是讨论文化问题。孔子就说了一句话，叫：杀鸡焉用牛刀，意思说：何必呢，对老百姓。然后言偃就说了一句:你不是说的吗？对老百姓也要进行教化的。这是一件事.

还有一件事，就是言偃发现一个人才叫澹台灭明，他这个人办事很公道的，就是从来不开后门的,叫“行不由径”，就是做事情总是走正路，不会开后门，叫“行不由径”，这是两件事。

但是最最重要的就是，他跟孔子讨论，孔子跟他讲述过什么叫大同社会，什么叫小康社会。这个是言偃为什么在历史上留下名字的原因。我们现在动不动就“大同”“小康”，就是孔子跟他进行交流的时候说了这话。

本来要给你写大同和小康的，文字太多了，那就写四个字，叫“行不由径”。

孔子死了之后，他就来到了奉贤县，他后来又回到常熟。奉贤当地的老百姓为了纪念他，意思说：我们这里过去来过一个贤人，所以叫奉贤。以后你可不能忘，人家在问你为什么叫奉贤，你说我不知道。因为带“贤”字的地名，全国各地有很多，都是有这个意思的，就是纪念一个贤人。因为我们做人呢，大人物不一定做得到，但是贤人你是可以做得到的，贤德的人可以做得到，你大人物不一定做得到。

他后来就在常熟去世，常熟有个言子墓道，就是纪念这个人的。叫孔丘为孔子，当地老百姓叫他言子。你以后可不能说我不知道了啊。奉贤，敬奉的是言偃。言偃，就是言子。

（这时，一位网友问：老师，我们这些人也算是贤人吗？）你离贤的标准还很远，闲人，闲的没事开直播叫闲。我们在座各位闲人比较多，就是休闲的人比较多。但是贤人目前，包括我在内，还不达标准。

（网友问：那贤人，应该怎么定义呢？）贤人，一定要牺牲自己为了别人，我不开播为了你们，勉强做得到，但是大的方面，我还不够。——

沈巍引用言子的“行不由径”来勉励自己，就是要走正道，虽然网络这条道路是荆棘丛生，但是，不能改变自己决不走捷径的初心选择。

网络上是有小径的，那就是上网捞钱、变现、发财，这也是一条致富的捷径，但沈巍放弃了这条道路，“行不由径”正是此谓。

他把一路长虹的祝愿给了别的主播，而他自己却愿意走在一条荆棘丛生的道路上，为了延续自己的梦想，继续在互联网上继续努力下去。

因为沈巍到了目前的这个地步，减少了自己对前景的预测，而在八月份的时候，那时候正处于他二次爆火的一个节点处，当时他能退能进，处于前途未卜的一个状态，对前景谈及较多，那时的谈话里，隐含着他对互联网的较为通透的认识，也坦言了他自己将勇于面对互联网的荆棘丛生的未来，坚定地走下去。

这个谈话大致在8月7号左右，笔者用语音软件将其整理成文字如下，我们可以从中读解到他走到今天究竟出于一种什么样的心理支撑，他的互联网的“行不由径”的目标又有什么具体的内容，还有他是如何面对互联网上一直纠缠着他的那些所谓“反沈联盟”的黑化势力。

文字整理如下，【】中为笔者所概括出的主旨要点：

——【网红分两种类型，沈巍对自己忝列网红，认为已经超出预期，显示出他一直保持着超然的心态看待自己的这种网红生涯】

因为我上次说过的，我说网红的命都不长，超过六十的人没几个，我已经破记录了。50 快 60 了。因为网红它有几种：一种，比如说他是抗癌，或者跟某个疾病做斗争，网络上被人知名了。

有些，因为他红了之后，就拼命的要开始谋利了，搞钱不顾一切的。我现在呢，是为了别人做嫁衣裳，天天陪着他们。

【沈巍提到了网络上的种种怪现象，其中道德沦丧最为显见，那种当面捧场、背后骂人的见风使舵嘴脸，在网络的照妖镜照耀下原形毕露。】

还有一点，网络上这个（道德缺失现象）。为什么我今天一再地讲到张元济那个时代的道德呢？就是因为我们今天的这些人，他基本上道德这个概念就不存在了。他可以今天晚上说你不好，明天早晨他又跑到你身边来，跟你相亲相近。这个就是让人不可思议了，因为在过去来说，君子“和而不同”嘛，不可能说你不好，观点不同不要紧。但这一点呢，就目前来看，是我很无奈的。

如果背后说我不好，我认为这很正常。他们公开地在直播间说不好，（就令人无语了）。当然我也无所谓，他们的这种杀伤力特别（怪异）。你说我不好，就不好了，过几天他又来了，那你就是有点不可思议。

【沈巍表示面对这种道德缺失的网络环境，自己只会抓住互联网的主流效应，而不会计较网络上的负面伤害，毕竟网络更多有利的一面，是能坦露出真实，只要自己展现出真实的一面，就会在网络上保持战略定力，立于不败之地。】

（网友问：那沈老师有没有想过脱离这个环境？）脱离这个环境目前看来身不由己。因为互联网时代，你是没有办法完完全全由你自己决定的，因为有他们在，我只能说顺势而为吧。就是能够利用他们当中的有利的一面，把不利的一面去掉。

但是我已经意识到了，这个不利的一面是客观存在的，这是没有办法的，而且就因为它（网络）是允许不利的面存在的，所以它更是更真实，而没有那种虚假的表层，因为它把一切都暴露在别人面前，装不了假，是这个原因。

【沈巍强调，不管互联网有利有弊，但它最大的优势，就是实现了不同阶层的互联。】

（网友问：但是还是很衷心的希望沈老师能够适可而止）是适可而止，就像我刚才讲的，如果不是互联网，那么包括你今天，也走不到我身边。所以，从这个角度来说呢，我们又觉得它还是有优势的一面，还是有他正义的一面，因为如果没有这个原因，那么我相信，你负面的东西你也碰不到，但是正面的东西呢，你也碰不到。只是由于你那个小范围。

所以，如果是张元济先生他们活在今天，我相信他是肯定会主动的利用网络的，而绝对不是说避开网络。这个是有先例的，因为当年在他创办商务印书馆之前，电影已经发展了，他就大胆地成立了商务印书馆电影部。当然这个电影大多数不是那种娱乐片，它是纪录片性质的，比如说介绍全球风景，这就是他大胆的跟着时代走的一个鲜明的例子。

如果他活在今天，我相信他肯定会觉得：做直播也是传播文化的一个办法，他肯定要，他绝对不会像我们那样忽略它。

【沈巍指出互联网也是一种读书形式，完全可以利用它来实现自己的文化传播目的，这也是沈巍坚定地将自己捆绑进互联网实现文化传播、进行读书学习的根本原因】

像我们现在承认它（互联网）有不利的一面，但是我们为什么不能利用它有利的一面？因为我们现在大多数人毕竟已经不看书了，这个你必须承认。那么如果你在这个直播的过程当中，你能够让大家分享到了文化的一点哪怕是微薄的东西，我相信你也不能说一点没价值吧。

我前几年参加读书会，有一次我也在讲，我说我们今天一定要把自己对读书的定义放宽，不是说读纸质书是读书，你现在看短视频也在读书，包括我们过去看世界名著改编的电影也是一种读书。

就是说不能忽略尤其今天这个互联网时代，它这个新问题，交际方式、传播方式发生重大的变化了，就看你怎么抓住这个机会。

【沈巍对身边的团队不满意，因为他们没有一个人愿意在文化上与他同频，而现在在他身边曝光较多，恰恰是在文化上能够与他产生共鸣的人。这意味着，沈巍身边的主播存在着一个如何跟上他的节奏的问题，不然的话，只能在低端局里满足于“吃香的、喝辣的”的表层风光，而不会在更大的层面上走进未来的“行不由径”的更大的世界。】

我希望通过这个几年，可能会真的碰到几个志同道合的人，能够跟我一起能够往前走的。当然我相信总能碰得到，但是目前就他们这个群体当中应该是没有，至少我没看到。因为他们连读书的习惯都没有，更不要说跟我一起合作了。

他们能够在将来不对我发一些恶语相加，那我已经善莫大焉了，我已经感恩不尽的。因为我当然身上有缺点的，作为我们大多数来说，他有些人是会记住你的恶的一面的，而不是记住你善的一面，尤其我们今天。

【沈巍表达了不会在乎那些黑化力量对他的打击，可以说他把互联网的正负双刃性看的非常通透。】

（网友问：我想你这个绝对是应该能够承受，因为你既然决定踏入这个网络）这个是当然，这个是肯定的，因为我现在皮很厚的，哈哈哈，除了他们向我表达爱

（网友：因为你有强大的内心）可能是吧，因为我真的不计较，你看他们晚上总是给我发短视频，某某又在说你不好了。我说让他说我不好，我身上少不了块肉，让他说好了，无所谓。大不了有几个人取关我：原来老沈是这样的人，他想取关就取关吧，还是有新的人会进来。就是这么一个心态。

而且我自己对自己还是有清醒的认知的，我不会被他们虚伪的表面的夸奖（蒙蔽）。

【沈巍认为生活也是应该读的一本书，他26年的流浪生活，也是在阅读生活这本大书，正因为如此，他才会在重新浮出正常社会时，没有成为一个废物。】

（网友说：你有现在的这个一个状态啊，包括你刚说的一个强大的内心，我觉得应该也是书本给你的力量。）

不单单是书本，因为还有社会。就是生活本身也是一本书。如果你光读书，没有生活的这种感动，那我想是不行。

就是因为我在流浪过程中也碰到善良的人，也碰到那种很恶毒的人，那么这也就是一本书，让你时时刻刻的懂得善良有多么珍贵。那次有一个年纪大的到我这里来，好像身体很差，他们就说赶快把他叫走，意思说赶快让他走吧，免得他这里出了事了，你承担不了。那我说假如你处在这个身份上，你是希望人家赶你走呢？还是希望人家对你关心一下呢？

所以这个就是说，经历过社会的人跟不经历过社会的，他的认知是不一样。我觉得，光靠你说看书，（是不够的）所以，包括我跟他们接触，实际上也是在看书。只是我对他们呢，更多一点警惕心吧，就是我知道，我吃了这么多年亏了，所以他们在我面前表现出的那种（假像），可能好话打动不了我，因为我心里很清楚的。谁知道你们将来会怎么样？我不好说。但是我反正不会恶意对待别人，这个是一直到今天都是如此的。你们再对我不好，我也不会反过来咬你，这是我永远做不到的。

【沈巍谈到了他的读书的先后秩序，可以了解他的知识结构侧重点是什么？】

（网友：如果你有时间或者是有机会的话，能够去看一下李丽华的一些作品。）

可以，但是今天看来，可能机会几乎是零。为什么呢？因为该看的太多了。单单以我的这个计划来说，一个，世界政治学史，我是要从头到尾看一遍的。然后世界哲学的这些大名家的观点，我是要去读一遍的。还有我的爱好就是文学家的那种著名著作。

你想想看，你的一生时间，我已经 1/3 的人生过去了。严格来说，真正能实际用的时间，估计也就是二三十年时间。你说说看生命对我来说你还有多少？

所以这种作品我真的是一般来说只是大概了解一下的，因为没有办法去深究了，因为我毕竟这个兴趣在于政治学和哲学这方面，那种我只能大概了解。

【沈巍对人类的名次之争，表达了他的反感，很令人耳目一新。那种形式上的名次，细细想来，确实没有什么意义。】

（网友：沈老师对体育好像也完全不感兴趣？）

对体育啊，我就知道运动员没几个活了寿命很长的，我就觉得这是一种娱乐，也是人类的丛林法则不再起作用下的一种丛林法则。为什么呢？一定要比一个，你是第一名，我是第二名。其实你第一吧，第二又有什么意义呢？他们喜欢这样，所以这个丛林法则的这个理念，教育上也是如此，总要评一个学生第一名第二名。

但是世界上伟大的哲学家、政治家、军事家，没有一个是通过这个办法评出来的。你没办法告诉他们俩谁是排在第一个的，所以这又是人类的一个悖论。

你能说哥白尼排第一号还是第二号啊，伽利略排第一还是第二？就像他们前几天，（告诉我：）沈老师，松江天马山，有个护珠塔，是全世界倾斜度最高的一个塔。

马上我们那位留法的那个女的就出来驳斥了。她说一，这个塔的高度根本不是全世界最高的，它很矮，一点点高，这是第一。第二个，它在世界历史上的影响微乎其微。因为比萨斜塔因为伽利略的缘故，在历史上已经留下了浓重的一笔，这护珠塔没有任何的这个（历史），所以你这个比第一第二没有意义。因为你的意义不在一个层面上。

（网友：所以你一直觉得是文化这个东西没有最好，或者是没有最坏。）

这个肯定啊，所以方方面面都是上中下、左中右，都是并存的，因为你怎么来定高下呢？如果你能定高下，我都能举出例子来，他不是最优的，我也能举出例子来，他不是最差的。一般来说，你用行政手段定出的谁优谁劣，那有什么意义呢？

就像你说的吴镇，我去了吴镇纪念馆，吴镇纪念馆很寂寞的啦，规模不大，那么他本人的一生呢也很平淡的，也没多大的特殊人生。他的美术要放在世界美术史上来说，也不能说起很大的波澜。但是他在中国美术史上地位呢，就是“元四家”。人们对他的这种精神，包括对他这个作品，这个是中国文化的决定。我去是因为我知道这个人的这个地位，但是你说究竟他第一啊第二啊，你还真不好说。那天我去的时候，我买了一本在网上要 400 多块钱才能买到的画册，它200 多块钱就能买到，因为它那个参观的人少嘛，在那个小卖部里——

沈巍从没有用一路长虹表达自己的未来，而“行不由径”，却可以看出他对他未来的路的一种期许，那就是前面的道路肯定会荆棘丛生，但绝不妥协，拒绝走捞钱的人生捷径，而坚定地选择走正大光明的传播文化的直行大道。