一、“八仙过海，各显神通”。

1、“历史原型”

据传，北宋末年，沙门岛（今山东长岛县庙岛群岛）发生了囚犯越狱事件。

朝廷腐朽，国库捉襟见肘，岛上粮食短缺，3000人的“编制”，只给300的口粮。为控制人数，看守头目李庆定期将老弱病残者捆绑后抛海淹死。

当李庆计划再次清理囚犯时，一名叫吕岩（被后人改名“吕洞宾”）的囚犯得知消息后，秘密联络其余六人策划逃亡。他们利用放风时间在岛上一处隐蔽石洞（今称“聚仙洞”）密谋“逃脱计划”。

其中一名叫“何琼”的女子，为寻未婚夫登岛，后因貌美被寨主逼亲，得知有人要组织逃跑，毅然加入，此为后来的“何仙姑”。八人中唯一的女子。

在一个漆黑的夜晚，他们从沙门岛向东南游至南长山岛，再经庙岛海峡转向蓬莱，全程约10公里（20里）。途中众人轮流推动承载何仙姑的木盆，出发时超五十人，仅八人凭借体力与水性顽强抵达蓬莱丹崖山狮子洞藏身。

次日清晨，被渔民发现，八人因长期监禁不见阳光又经海水浸泡，须发皆白、衣衫褴褛，形如鬼魅。听闻其自沙门岛渡海而来，渔民叹为惊奇，消息迅速传开。

八人凭借浮木、葫芦等工具漂流至蓬莱，被渔民视为“神人”，后经民间神化演变为“八仙”。

2、《东游记》

八仙的故事经历代民众的口口相传，定型于明代作家吴元泰的小说《东游记》。曰：

“八仙赴蟠桃会后归途渡东海，吕洞宾提议各用法宝代替乘船，以显神通。东海龙王太子觊觎蓝采和的花篮，将其掳走，引发八仙与龙宫大战。四海龙王联手掀起巨浪，曹国舅以玉板分海开路。观音菩萨出面调停，龙王释放蓝采和，双方罢战……”

此传说衍生出成语“八仙过海，各显神通”。

二、“八仙”们的原名叫什么？

1. 吕洞宾——吕岩——“指挥长”

象征：男（儒生）身份：唐代状元郎，因弹劾权贵遭诬陷流放沙门岛。出逃时以长剑为浮具（后演变为斩妖宝剑），策划逃亡行动的“指挥长”。

2. 汉钟离——钟离权——“开路先锋”

象征：老（长者）身份：东汉败军之将，因战败被朝廷问罪。逃亡时扛军中铁盾渡海（后神化为芭蕉扇），凭蛮力劈浪开路。

3. 铁拐李——李凝阳——“队医”

象征：贫贱（乞丐）身份：江湖侠客，因替百姓抗争被权贵打断左腿。狱中伤口溃烂拄拐而行，携私藏药葫芦（后成炼丹法器）浮海求生。

4. 蓝采和——许坚——“架子鼓手”

象征：少（青年）身份：街头杂剧艺人，因讽刺贪官入狱。逃跑时挎竹篮装干粮（演变为“包罗万象”花篮），途中击拍板，唱歌鼓舞士气。

5. 张果老——张果——“定海神针”

象征：老（寿星）身份：疯癫老叟，被诬“妖言惑众”流放。暗藏驴皮制成浮筏（对应纸驴法宝），倒坐皮筏笑骂追兵，尽显豁达之态。

6. 韩湘子——韩湘——“妙音鸟”

象征：少（富家子）身份：韩愈族孙，受家族牵连入狱。携洞箫登岛，渡海时吹箫安定人心（箫声后附会“妙音召百鸟”神通）。

7. 曹国舅——曹景休——“专业军师”

象征：贵（皇亲）身份：化名隐藏的宋仁宗国舅曹佾，因宫廷斗争被贬。怀玉笏板（象征官身，后成“分海玉板”）为信物，指挥众人协作。

8. 何仙姑——何秀姑——“男人的动力”

象征：女（民女）身份：渔家少女，为寻被流放的未婚夫混入岛上。以洗衣木盆为舟（荷花坐骑原型），众人轮推助其渡海，彰显互助精神。

结语：

八仙是中国道教与民间传说中八位神仙组合，其成员在明代吴元泰的《东游记》中正式固定为八人。他们分别代表社会不同阶层（男、女、老、少、富、贵、贫、贱），因凡人得道的背景和惩恶扬善的事迹深受民众喜爱。

当“吕岩”变成“吕洞宾”，历史的枷锁便升华为神话的翅膀；那些沉没于大海的名字，终以“八仙”之姿飞入千秋万代的信仰中。