大乐与天地同和，大礼于天地同节。和，故百物不失；节，故祀天祭地。明则有礼乐，幽则有鬼神，如此则四海之内合敬同爱矣。礼者，殊事合敬者也；乐者，异文合爱者也。礼乐之情同，故明王以相沿矣。故事以时并，名与功偕。故钟鼓管磬羽籥干戚，乐之器也；诎信俯仰缀兆舒疾，乐之文也。簠簋俎豆制度文章，礼之器也；升隆上下周旋裼袭，礼之文也。故知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能术。作者之谓圣，术者之谓明。明圣者，术作之谓也。《史记注解》之乐书8

最好的音乐是天地万物发出来的，最好的礼仪是符合天地万物变化的时节的，彼此调和所以天地万物都可以表达出自己的声音的不同，符合万物的特性，所以能够更好的去祭祀天地。

在大家能够看到的地方有礼乐制度的约束，在没人能够看到的地方有无形的规则来束缚自己，因此天下也就可以得到和谐的发展。

礼仪是用来培养个人的敬畏之心的，音乐是用来培养个人的仁爱之心的，礼乐所表达的情感能够相同，因此英明的君王也就将礼仪进行了延续使用。

因此做事情一定要考虑时节，想要得到名誉一定要去建立功也，因此钟鼓管磬羽籥干戚，这些都是用来辅助音乐的乐器，诎信俯仰缀兆舒疾，这些都是为了更好表现礼仪的动作规范，簠簋俎豆制度文章这些都是承载礼仪规范的物质，升降上下周旋裼袭，这些特定的规则是表现礼仪的特定需要。

因此能够通晓礼乐内在核心的人能够制作礼乐，能够知道礼乐所表达意思的人能够进行准确的陈述，能够制作礼乐制度的人这就是大家说的圣人，能够准备进行表述礼仪意思的人这就是大家说的明白人，明圣这就是大众对于明白圣人意思的人的称呼。