一定程度上，是的。贾宝玉完成了曹雪芹坚决不与世俗妥协的理想，这是他在现实中没办法完成的。

曹雪芹，和他在小说里的投影贾宝玉，是坚决反对“仕途经济”的。对女孩子的痴迷，与其说是“好色”或“尊重女性”，不如说是他逃避读书的途径——当然，这里说的“读书”是指“正经书”，也就是“为官作宰”、“应酬世务”的基础。特此解释，以下不再赘述。

如果曹家或贾府继续“功名奕世，富贵传流”下去，或者是虽然衰败却只是逐渐败落下去，“百足之虫，死而不僵”，祖先的余荫还足够庇护几十年、一两代。宝玉完全可以“安富尊荣”地做他的“富贵闲人”，就像贾敬如此逃避责任、贾赦如此纵情放荡，贾府还能维持，一样。

可是，曹家或贾府到底是经历了天崩地陷的大动荡。获罪、抄家，动摇了家族根本，也摧毁了经济基础。贾府子弟，或者曹家子孙，不再能“安富尊荣”坐享富贵，必须努力谋生才能维持生活，否则一定会陷入贫困。

在《红楼梦》的早期底稿中，曹雪芹写实地描写了宝玉的贫困潦倒。脂批中“寒冬噎酸荠，雪夜围破毡”，就是证据。

但是！不管怎么想，由作者亲述自己的贫困落魄，在别人看来，就有后悔的意思了。就像秦钟临死时说的：“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”旁批也是“谁不悔迟”四个字。

这样一来，一部《红楼梦》就成了忏悔自误、劝人上进的作品，与作者构想的“撰出新异笔墨，使观者眼目一新 ”“别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉”背道而驰了。

而安排作品中的贾宝玉“悬崖撒手”、弃妻出家，到此就戛然而止，不再写出家后的贫穷困苦（那几乎是一定的。和尚也有懂经济、会钻营的，但宝玉显然不是这种人）。这个结局既浪漫，又维持了宝玉一贯的人设，彻底摒弃了“眼前无路想回头”的后悔心态，而改为一种坚决地不妥协：我宁可这样那样，也终究不改初衷！

生活中的曹雪芹，经历了半世的贫困。这贫困本身，就推翻了他对“不好读书”、不慕仕途的坚持。于是他在作品中塑造了贾宝玉这个形象，让宝玉替自己，完成对理想的坚持。