“礼”在中国传统文化中具有举足轻重的作用，在中国历史上一直居于中心位置。春秋战国时代，是一个以礼为本、以礼为纲、以德为纲的时代。只是后来，随着时代的变迁，这种“礼”的风气也渐渐变得不那么正统，最后，这种“礼”也就不复存在了。

一、春秋杀伐之风

春秋战国是中国封建社会正式建立的一个重要阶段，也是中国封建社会形成的关键阶段。在此期间，国家之间互相征伐，战乱频仍，社会动荡不断。在这样的战乱环境中，人难免会产生嗜血的心理。

在此阶段，战争成为主要的社会矛盾，人民为保卫国家、保卫家庭而进行的战争是不可避免的。在这样的战场上，人命的价值被大大降低，死亡是很常见的事情。人逐渐丧失了对生命的敬畏与尊敬，以追逐私利为首要目标。在这样的背景下，礼教的风气也就慢慢地变坏了。

二、杀伐之风与礼仪的关系

礼制风气是中国传统文化中不可缺少的一部分，在中国文化中占有举足轻重的位置。然而，随着“杀伐”之风的兴起，“礼”制度受到了极大的影响，其自身的稳定性与完整性遭到了极大的破坏。

首先，“杀人”的习气使人不重视别人的性命，礼仪中的“尊敬”与“畏惧”也就变得毫无意义。在这样的环境中，人就会从“礼教”的“礼教”变成“利己”的“利己”。其次，战乱造成社会动荡，极大地影响了礼仪制度的稳定。在此背景下，民众对国家的信任程度降低，社会的秩序也随之失控。同时，由于战争造成的纷乱与分裂，使国家间产生了不同的文化，进而产生了不同的文化，并产生了不同的文化冲突。这种文化的碰撞导致了礼仪制度的缺失，也导致了礼仪制度的瓦解。

三、保存礼节的困难与挑战性

当战事愈演愈烈，社会动荡不安时，礼仪制度的瓦解已成必然。虽然在之后的历史上，有了一些重建，但却再也不可能重现春秋时代的荣光了。“礼”的瓦解对中国传统文化产生了深远的冲击，同时也对其后的社会发展提出了严峻的考验。

“生存礼节”的困难和挑战性在于：

礼仪的恢复是一个漫长而艰辛的过程。礼制的瓦解是一个漫长的过程，它的恢复也是一个漫长的过程。这既要靠人民群众的共同努力，又要靠政府的扶持与指导。

要恢复礼仪，首先要转变人们的观念。“礼”的复兴，并不只是单纯的照搬旧有的规矩与制度，而更多的是要转变人们的思维方式。只有在人们对“礼”的认识与尊重的情况下，“礼”的复兴才有可能实现。

礼仪的复兴离不开一套统一的规范与规范。在重振礼仪的同时，必须要有一套统一的规范，才能使礼仪规范真正发挥作用。而这些标准，都是要在很长一段时间内，通过大量的实践，最终形成的。

礼仪制度的恢复，必须符合当代社会的要求。近代社会与春秋时代已有很大的差异，因此，在新的历史条件下，“礼”的复兴必然要与之相适应。寻找一条既能继承传统，又能与当今社会相适应的道路，还需我们继续探索与实践。

结束语

中国礼仪制度的瓦解，其中一个主要因素就是战国时代的杀人风气。“礼”的瓦解，不但对中国传统文化产生了深远的影响，而且对后世社会造成了极大的冲击。尽管在之后的历史上，礼制又被重建，但却再也不可能重现春秋时代的荣光。

礼仪的恢复，是一个漫长的过程，也是一个漫长的过程，也是一个人的思维方式的转变，更是一个人的行为准则的制定，更是一个人的行为方式的转变。这是一项非常复杂的工作，既要有全民参与，也要有政府的扶持与指导。

“礼”是中国传统文化不可缺少的一部分，至今仍发挥着不可替代的作用。礼既是一种传统的文化，也是一种伦理准则。唯有如此，我们才能在对礼的认识与尊重中，传承与弘扬中国优秀的文化传统，并为当今社会的发展作出自己的贡献。

为此，我们应注重对礼仪的学习与继承，加大礼仪的宣传与宣传力度，使礼仪与现代生活、文化相融合。如此，既可使中国传统文化得以传承与发展，又可使个体与整个社会得以协调发展。