都是薛家的女儿，薛宝钗来府几年，贾母明里暗里几次示意他们该回薛家了。

而薛宝琴一进贾府，就被王夫人认作了干女儿，贾母也对她百般宠爱，不仅让宝琴和自己一起住，还将珍贵的凫靥裘送给了她。

贾母甚至还特意吩咐琥珀过来叮嘱宝钗：琴姑娘还小，不要管紧了她。

薛宝钗再多的伪装在这一刻也丢盔弃甲，她忍不住酸溜溜的说了一句：

“我就不信哪些儿不如你。”

其实，宝钗还真不如宝琴。

虽然同样是薛家女儿，但宝琴有父亲早早为她定下亲事，有哥哥薛科护送进京完婚。

贾母也对宝琴宠爱有加，还当众问起她的生辰八字。

可是宝钗呢，她早已及笄了，亲事却没一撇。她也有哥哥，可惜薛蟠不仅是个傻大个，身上还背负着人命。

她也有家，但是这个家需要她用自己的婚姻来挽救。

那桩招人非议的“金玉良姻”，便是她要锁死的婚姻。

不过这婚姻最终成了“终身误”：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。

注意，是金玉良姻，不是金玉良缘。

这有什么分别吗？有，缘是天定，姻在人为。

薛家闹得沸沸扬扬的金玉之说，主要聚焦于宝钗的金锁。

但这金锁的来历，却疑点重重。

宝玉看了，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问：“姐姐这八个字倒真与我的是一对。”莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上----“（第八回）

薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉。（第二十八回）

薛蟠说道：“好妹妹，你不用和我闹，我早知道你的心了。从先妈和我说，你这金要拣有玉的才可正配，你留了心。”（第三十四回）

看看这几人的说辞，各说各的，自相矛盾。

莺儿说，和尚送了八个字（没送金锁），要錾在金器上（所以薛家自己錾在金锁上了）。

薛姨妈说，金锁是和尚给的。

而薛科根本不知道和尚的事，他指出是薛姨妈说的。否则，他就会说“从先那个老和尚说过，你这金要拣有玉的才可正配。”

若这稀奇事真是老和尚说的，薛家上下必定非常重视，说不定早都传到外面去了。

就像宝玉衔玉而生，传得众所周知。

就算女儿家要保密不能外传，薛家内部也必定奉为圣旨一般，怎么会人人的说法都不一致呢？

再说了，宝玉含着的那块玉，原本是块顽石，那一僧一道虽施展幻术将顽石变成了玉，但他们向来称呼它为蠢物、石头。

所以他们又怎么会乱点鸳鸯谱，搞出什么金玉良姻来？

那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。

所谓的金玉良姻只是薛家为了攀附贾府，人为编造的幌子，木石前盟才是真。

纵然金玉良姻弄得贾府阖府皆知，可是除了两个玉儿来回的闹，其他人如贾母贾政等从来没有接过这茬。

凤姐调笑说，“既吃了我们家的茶，怎么不来做我们家的媳妇儿”，她说的是黛玉。

小厮兴儿对尤二姐说：“宝二爷将来准是林姑娘定了的。”

连二门外的小厮都知道，宝二爷和林姑娘是一对，没金玉良姻什么事。

薛家不过就是拿热脸贴冷屁股。

这事，八面玲珑的薛宝钗不知道吗，她当然知道。

她亲耳听到宝玉梦中的喊骂：

这里宝钗只刚做了两三个花瓣，忽见宝玉在梦中喊骂说：““和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”薛宝钗听了这话，不觉怔了。

宝玉这话真是梦中之话吗？

梦中也罢，现实也罢，他都不曾喜欢过宝钗。

其实薛宝钗比谁都清楚，但是她没有退路。

残酷的现实摆在面前：

湘云比宝钗小，三十二回时已定下亲事。

宝琴比宝钗小，也早已定亲，四十九回进京完婚。

邢岫烟比宝钗小，五十七回定给了薛蝌。

探春比宝钗小，七十一回南安太妃亲自来相看。

可是薛宝钗呢，二十二回过及笄生日，但一直到八十回，都无人问津。

她能不急吗？薛家不急吗？

她努力打造一个完美的人设，为的就是这个后天打造的金玉良姻。

可是对于宝玉的婚事，贾府也理得很清楚：

黛玉虽然父母双亡，娶她没有助益。但是毕竟好过薛宝钗身边有一个打死人，到处惹官司的薛蟠。

对贾府而言，黛玉是零助益，但宝钗却是负数。

对外面而言，宝钗就是个嫁不出去的大龄剩女，还身负桃色绯闻，一点市场都没有。

昔日的皇商薛家，如今早已是个空壳子：

“各省中所有的买卖承局，总管，伙计人等，见薛蟠年轻不谙世事，便趁时拐骗起来，京都中几处生意，渐亦消耗。”

薛宝钗根本没有得选择，宝玉喜不喜欢她不重要，嫁给宝玉才是她唯一的目标。

——因为不依附于贾家，薛家立刻就会崩盘。

薛宝钗的“完美”，是薛家手里仅剩的一张牌。至于她未来会不会幸福，薛家不关心。

从“金玉良姻”开始，薛宝钗的婚姻就注定了不是爱情，而是薛家的最后一次投资，也是挽救薛家的最后一根稻草。