继续聊亲属如何关怀亡人，这里要借用两个字“惯性”。我们生活了几十年，当你死亡那一刹那，你知道不知道你是死了？大部分人都不知道。有时候看见自己的孩子在旁边哭泣，你还想问问“你在干嘛呀？为什么要哭呀？”因为人死亡之后他的灵识是有感知的，这个灵识还存在于“生”这种惯性当中，他搞不明白、弄不清楚。他还在他之前去过的老地方呆一呆，甚至还走着去找他的老朋友、老哥们、老伙计去聊聊天，当然他的老伙计是看不到他的。回到家中后，他想对他的家人哪些做得不好的行为教育教育，家人也是看不到他的。这个时候你想他会不会发怒啊？会啊！很生气的，这个生气就是“嗔”，贪嗔痴的“嗔”，嗔心一动对应的就是地狱道。
这还算是造业不算多的，糊里糊涂灵魂就出来了！但更多的是痛苦的分离，就是咱们讲的地水火风。我们在死亡那一刹那，地水火风开始分离，此时灵魂要脱离肉体，你想想谁愿意死啊？谁也不愿意啊！为什么不愿意呢？有挂碍啊！“我的儿子还在远方没回来，我的财产怎么分割，我的娇妻会不会嫁人，我还有很多存款或者我在哪个地方还藏着钱还没有告诉家人……种种情况我还不能死……”你说你不能死就不死啊？要说你不想死就不死的话，那我们都别死了，都长生不老了。你并不能阻碍你死亡的脚步，这个时候痛苦就来了，我们佛法中形容为“生龟剥壳”，就是在龟还活着的时候，把龟从背部壳里拔出来，你说那个龟疼不疼啊？疼啊！疼的是要命啊、撕心裂肺啊！灵魂与肉体的融合也是非常紧密的，就好像龟与壳一样。如果你看得开走的洒脱灵魂很容易就走了；如果你有贪恋有执着，对不起，你很难出来的。
真的走的很潇洒的多不多啊？不多。为什么？生之前就没有升起出离心，压根就不想死。“我还想再活五百年……”是不是啊？一下子就让我想起了这歌。既然临终人处于这么大的痛苦当中，我们作为子孙、家属怎么办？我们大部分人是在干嘛？是在医院抢救，寿命已尽，你在医院里边又做强心针又做按压，你想想什么概念？本来身体已经有巨大的疼痛，你在他身上又按压又治疗，他一愤怒，吭哧直接脚心一落地狱去也！命将尽不要逆天而为，虽然子女给老人治病那是常情，但是要知道到了一定的寿命了或者已经无药可救了，不如回家怡享天年，不要再在医院受罪了。这个不是说你不孝，你依然可以尽人子之孝道，念佛持咒，放一大悲水，或者经常按摩，或者老人在家里边多听听大德法师的讲经，让老人没有恐惧并能在死亡之前常行念佛或许会有一个好去处。有些病你觉得是在尽孝道，实际上在医院是在受罪。当然这个事情仁者见仁，智者见智。这个跑题了，我们讲的是死亡之后我们当怎么办。刚才分享的一点，如果大家觉得不合适可以不照做，没有关系的，尽人伦都没错。
在医院里现在的老人如果抢救不过来的第二件事情就是送入太平间或者冰库，“啪”一冻，这种情况很容易把老人送入寒冰地狱，当然也有可能是其他地方，因为老人的灵识在里会很难受啊，一念瞋心起，百万障门生。虽然他今生还积了一些善业，但是在那一刹那，火烧功德林，没了！把无始劫以来的那些恶因、恶根都引化了。无奈，只有地狱走一走了，恶因成熟的条件必须有恶缘是不是啊？你给大家创造了这个便利，没办法，去吧！
不仅是指寿终正寝的老人，还有年轻人，四五十岁、二三十岁，突然间得一个病，小命没了。我们是不是应该马上就送入冰库冻起来？不是啊！大家看过很多历史故事，会发现什么？会发现对方压根就没死，有可能是去阴司对簿公堂，有人要告他或者是阴司作证，过一两天、三五天或六七天，人家就回来了，还有部分就是假死，灵魂出窍迷途了，过几日就回来啦！所以在以前一般这个尸首会停守三到七天，当然也有停尸更长的，有回魂的可能性。
以前听过一个故事，咱们不论真假，暂且分享。是一个火葬场工人的描述，他把尸首放入火葬炉中点火的那一刹那，里边传出巨大的喊声。看来这个人还没死，可能就是昏迷或者休克，只是没有了呼吸或者就是灵魂出窍暂时未归。从火葬场工人来说，这个事情有可能是真相，一定存在这种，所以我们现在的科学把之前定义的“心死亡”又改为“脑死亡”，“脑死亡”也未必就是真正的死亡。生命对于科学来说永远都是一个未知数，你了解的东西远远小于不了解的。所以人死之后如果方便，不要那么着急，可以先放几天。对于特定的人群。
以前我和大家分享过我的一个邻居，这个小伙伴的亲奶奶就曾假死过一次，几天后回魂。这事是我身边的，任何事情都别那么着急，着急啥呀？我现在先不说人死后我们应当怎么样，先说不应当怎么办。
不知道大家有什么风俗，我们那地儿是人死之后赶紧给他换衣，叫“装老衣”，怕他的身体变硬以后没法穿。其实这个风俗不好，人刚刚死亡正在地水火风四大分离之时，浑身疼痛无比，你还在火上浇油，让老人嗔怒，伤老人的心啊！如果老人这个时候的灵魂处于昏迷状态还好办，如果一旦清醒，这又是一个错误。“扑通”掉三恶道去了，你还在想“哎呀，我给他穿的新崭崭的，老人在这个阴间也体面点。”都堕地狱了还体面啥呀？都光着屁股在里面挨打了，还体面啥呀？你给的衣服能穿得上吗？变到三恶道里边当了畜生的都披上毛了，你那衣服还有用吗？真正去到饿鬼道，你衣服穿得再新又有用吗？被人扒了，“打土豪，分田地”还不如穿个破衣服。
民间以讹传讹，说临终不赶紧给他“装老衣”，他是光着屁股的，怎么可能嘛！你原来的旧衣服不是衣服啊？话再说回来，即使是光着屁股，如果没有让他落嗔恨心，最起码可以按他今生所造的善恶去投生，不至于落入更不好的地方去啊！所以说你着啥急。担心穿不上你到时候找个裁缝多安几个拉锁，底下垫上衣服、多安几个拉锁不就好穿了吗？袖子安个拉锁解决问题，既可以尽子女之孝道，又不让父母堕恶道，多好。多长时间呢？我建议是72小时，因为有的灵魂会昏迷一到两天，当然也有昏迷更长久的，咱们只是权宜之计，总不能在家里边停半个月四十天。现代社会毕竟是大家都忙，要想严格按以前那样不可能，所以我们多停几个小时或者48小时之后再说。
另外大家也别哭得太凶了，“哇啦哇啦哇啦”难舍难分的弄得这个老人灵魂看到你们很有牵挂，不想走了，有挂碍了，有挂碍就有痛苦啊！有痛苦就有嗔恨，有嗔恨就要堕恶道了，是不是啊？老人刚死子女干什么呀？齐心合力办好老人的后事。你能不能老人才刚刚断气，你们就在商量这个遗产怎么分割？让老人寒心啊！这里我只是给大家点几条，大家要一通百通。就是说老人去世之后要一团和气，亲属齐心协力办好后事、办好事丧事，不要你争我抢，做一些让老人伤心、让老人挂碍的事，这些都不好。
那我们既然不做这些事情，那做点啥呀？要劝化、要在老人身边多说，让自己亲人或子女轮流来说，“爷爷、奶奶或者叔叔、阿姨，你放心的去吧！我们一家老少都好，我们会好好守好这个家，照顾好孩子”等等一切让老人宽慰的话。但同时又要让老人明了，他已经死了，他不在阳世了，这个很重要。再就是劝化，绝其后路，免得他以为他还活着。要让他生出离心，这个出离是让他出离六道啊！给老人说“你现在已经死亡，你现在已能可以看见一些人道时候看不到的事情，你现在已经知道人死不是如灯灭。虽然你死了，你还有觉知，你还有思维，你现在舍弃的仅仅的是一个你前生所居住的一个房子，就是你的肉身……”然后要让他知道，这个肉体是他临时居住的一个地方而已，然后再分别给他讲一讲六道，分别六道都有苦楚，你一一给他讲讲，天道、人道、地狱道都有哪些苦，再给他说一个地方，就是西方极乐世界。这个极乐世界有多好呢？你可以把《阿弥陀经》念给他听，家人轮流给他讲，或者轮流来念《阿弥陀经》，你说我家人都不信怎么办？这容易啊！你可以下载一个音频文件，弄一个MP3播放机，找一找网上临终关怀的语句、大德法师的开示，放在床头在亡人身边一直给她开示。
有大德法师的开示你是不是就可以闲着了呢？不是啊！大德法师的开示是让他生出离心，知道极乐好，极乐好你还得能去啊！想去怎么办？我们大家在床前念佛！你说我家人不信，既然家人不信你一个人信吧？你信你就念，你说我一个人怕威力不够，那别担心，你下载一个音频，香港几千人念佛法会的视频、音频跟着在这念。趁空闲休息也可以说服家里人也可以赶紧去干嘛？放生！鱼啊、虾啊、龟啊、鳖啊、鸟啊如法的一买，如法的一放，功德通通回向给老人，求生西方极乐世界。或者你那边没有河也没有喂鸟的，也实在没有办法做个特别好的功德，那你就赶紧请自己的亲朋好友帮忙，亲戚不行好友总可以吧？你到时候给他钱嘛！请佛友居士僧人来帮你放，功德回向，你在旁边就只做一件事情，念佛、开示。
那这些有没有权宜之法、方便之法啊？有啊！对老人亡人有益的方法有多种，大家看看转经轮的传承，人临终的时候把转经轮放于头顶，怎么说？不敢说就能往生诸佛国土，最起码不堕三恶道吧？那就提前赶紧准备一个转经轮，在老人的床头这个上边定个靶、支架，把这个电动转经轮放它一个两个三个，24小时转，转经轮所在有护法菩萨在啊！如果你至心称念感人至深，即使是您的家人没有成功往生极乐世界或者诸佛刹土，最起码你能得个人道或者阿修罗道或者天道，三恶道已经与老人绝缘了。注意哦！这个说的是转经轮不是往生被，往生被没有太多用途，心里作用罢了。你说我这个老人在医院，我真的没办法在他头顶上弄个电动的呀！那你弄个手摇的，请一个手摇转经轮，淘宝上有很多卖家的，对吧！请一个殊胜如法的，在老人头顶轻轻的来回转着摇着，顺时钟旋转。
当然有很多方法，时间关系，没办法跟大家一一说出来。其实无非就是做到几点，不要轻易的就放到停尸房或者冰库，让老人或者亡人处在一个舒适的环境当中，周围莫要嘈杂要安静家人之间莫要有争吵口舌；不要让老人担心忧心，同时也不要让老人有所挂碍。在此前提之下你要跟老人讲清六道，当然方法很多，网上音频、视频也很多，可以通过这种模式让老人听见，让老人生出离心。之后大家拿佛经、转经轮做一个加持，当然同时你也要念佛。如果老人这个时候愿意走，成功率就大很多。再补上一句，多念三皈依文，念个百十来遍，前提是你自己已经是皈依弟子了，如果你自己做不到，你去网上下载。比如说那些大德、出家人所念诵的《三皈依文》。《三皈依》很重要啊！没有皈依的人，是去不了极乐的，去极乐世界之前一定要三皈依，这是老宋超度这么长时间以来经验之谈。如果我忘记念《三皈依》，菩萨就会提醒还没有给这些众生皈依，不皈依就不能上莲台。
这里边再补充这么一句，当然你还有更多的办法，如果你当时没有做的更好，还可以看看机缘成熟了没有，成熟了还可以继续做超度。当然一定要找会超度的人，现在的人三天五天可能就把老人给埋掉了，或者三天五天你做的不够如法，我们还要怎么办？还有时间，七七四十九天之内，我们做各种功德，功德有很多种。
现在好多地方都是三天五天老人就安葬了，或者火化了，或者三五天之内的确很忙没有办法，有什么方法补救呢？其实还有，大家去看看《地藏经》，是佛门孝敬，里面讲了很多。比如说光目女，你去看一下，人家是怎么做的，你就怎么做，来补救啊！来做功德回向啊！做功德的方式太多了：你放生是功德；你劝人放生也是功德；捐助贫困地区、帮助老人残疾人、帮助小孩是功德；那你在外边捡个烟头、捡点垃圾放到垃圾桶里也是功德；你给佛像镀金是功德；你供养出家人一件袈裟也是功德；你印经书印善书是功德；你读经也是功德；你用人民币布施人道众生是功德；你用火供烟供或者烧元宝的形式布施饿鬼道饿众生也是功德；你当下面对面与人讲行善积德是功德；你网上与人分享也是功德；或许你不会讲，别人讲了你转载也是功德；你念经是功德；你抄经也有功德！功德容易不容易啊？容易，只要你用心去做，用心去帮人、度人皆为功德。只要你不偷懒，积功累德的机会非常之多，有了那么多的功德我们怎么办？我们通通回向给老人，让老人离苦得乐。
因为好多法师都讲了一些临终关怀，所以老宋就不给大家讲那么具体那么详细，只是给大家一个大的范畴、一条路。大家在这个范围之内去做就好、就殊胜、就如法。网上搜一搜，互相对照一下，你看对于你来说怎么做方便？没有一个法能适合所有人。选择一个你比较容易做到的来做就好。只有一个目的老人离苦得乐就好。在三善道就比三恶道好，能去极乐世界那就最好，大家想想是不是啊？是，目的达到了，我们中间所做的那些只要是善的、好的、如法的就行，法门千种，不拘泥于一种，只要它是正法，做功德的方法有多种，你可以选择几种，不一定都去做一遍，我们没那个时间，也没那个精力，是不是？择要而行之。