“末法时代”的解读，不能望文生义。一切以佛学经文为依据，不要自己断言。

一，佛学是修行，古老的科研活动。譬如，借假修真，特指借助理论模型这个“假说”，进行理论性推演的科研过程。

佛学是科学研究的方法论，与大多数普通人毫无关系，请大家不要忧人自扰。

二，科研活动，必然需要各种方式方法。如同我们运算中的方式方法。

1）小孩子学习运算，最早需要运用标准的方式方法。

譬如，加法中的“逢十进一”；减法中的“不够减向前借十”等等。

这种标准的加减乘除法，佛学上称“正法”。也就是最为“正确的方式方法”。

所谓“正法时代”就是佛学认为人类搞科研活动的过程，都需要一板一眼，按照“正确”的科研方法进行科研活动的时代。

2）随着小孩子的成长，数学运算不会按照老师教导的最早的方式方法，而是根据自己总结出来的方式方法进行运算。

这种运算的方式方法，很类似于老师教导的方式方法。所以称“像法”。

佛学的含义是:人类随着科研能力的成长，会创造一种独特的科研方法。这种科研方法与最早期的固有的标准方法很类似，所以称“像法时代”。

3）随着小孩子成长为大人。他们再运算时，大多没有固有的方式方法。可以随心所欲的采取任何合适的方式方法。类似于“没有方式方法”，简称“末法”。其中“末=没有”。

佛学含义，人类的科研水准进入成熟期，科学研究的方式方法，根本没有固定的方式方法。称为“末法时代”。

所以说，“末法时代”佛学经文中描述为“僧衣换白衣”。说的是人类科学研究的成熟期，每个老百姓都可以参与科研活动。

其中，僧衣，代表专业的科研人员。白衣，代表普通老百姓。特指科学技术已经普及。