《水调歌头·徐州中秋》•苏辙

离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。

坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。

如果对西方人来说，一千个人心中，就有一千个哈姆雷特；那么，对于中国人而言，一千个人心中，更有一千个月亮。但是，无论如何，对于中秋节而言，团圆和相思才是具有最大公约数的主题，而真正的相思，其实正如“冷露无声湿桂花”，透着丝丝凉意，却又散发着醉人的芬芳。

写中秋的诗词有很多，最著名，也最旷达的，当然是苏东坡的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。最野心勃勃的，是《红楼梦》中，贾雨村吟出的“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”。最空灵婉转，如诗如画的，是王建的《十五夜望月寄杜郎中》：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

苏轼一生仕途坎坷，多次被贬，但他始终保持着豁达乐观的人生态度。在中秋这个象征团圆的节日里，他的很多词作往往蕴含着复杂而深沉的情感，既有对亲人的牵挂，也有对自身境遇的感慨，同时还能流露出一种超越世俗的旷达。

世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

【赏析】整首词突出了一个“凉”字，以清寒的中秋之夜的凉风、明月与孤灯等情感意象，营造了一个情景交融的完美意境。苏轼借写节候之“凉”，抒写人生之“悲凉”，表达了他对现实人生的深沉思考。与这首词意境与主旨相似的就是那首写于密州的词《水调歌头·明月几时有》，在那首词中，苏轼写道：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”与这首《西江月·世事一场大梦》相比，两词都是借写景抒怀，都渲染了一个“寒”、“凉”情绪意境，给词蒙上了一层深厚的情感意韵。

所不同的是前者在于指出节候之“清寒”，后者重在喻示人生之“凄凉”；前者写天上人间之“清寒”，后者写现实人间之“凄凉”；前者想象天上人间之“寒”以反衬人世间值得留恋，后者借人间之真情以慰藉自己“凄凉”的心灵。两词相得益彰，情韵悠远，表达了饱受政治打击的苏轼对历史人生的深刻认识，以及对人世真情的深深眷恋。

凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。

我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。

【赏析】这首词是元丰五年（1082）中秋，苏轼在黄州时写的，当时作者仍在被贬谪之中。此词上片写天国景象，热情赞咏了月光的美好和月宫的迷人；下片着重抒情，写归天意愿，流露出词人对美好自由境界的向往与追求。全词描绘月宫世界，真切动人，似实似虚；词中既有实景，又有想象，意境恢弘广阔，风格清新豪迈，显示出苏词独有的豪迈飘逸的艺术风格。

总的来说，这是一篇狂放不羁。洒脱飘逸的作品。当时，苏轼居住黄州，政治处境仍然没有得到改善。为了排遣个人政治上的失意的苦闷，为了摆脱庸俗污浊的现实，于是他越发热烈追求那超凡的清空境界。虽然是带有消极成分，不值得称颂，但它之所以产生，正是由于黑暗现实所促成。它是深深滴植根于社会土壤之中的，我们不能忽视这一点。

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟临古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

青荧灭没转前山，浪飐风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑惟楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

【赏析】这首诗创作于宋神宗元丰元年（1078）八月十六日，当时苏轼在徐州任上，而弟弟苏辙在南京留守签判任上。前一年中秋时节，兄弟二人在徐州同赏月，苏轼在《阳关曲·中秋月》中就已感叹“此生此夜不长好，明月明年何处看”。一年之后，兄弟二人天各一方，而苏轼自己又憔悴病卧，心情哀伤。苏辙写了《中秋见月寄子瞻》寄给苏轼，其中流露出“南都从事老更贫，羞见青天月照人”的感慨，苏轼就写了这首和诗来宽慰他。

全诗景情交错，从天宇山川写到社会民俗，再到家庭亲情，诗情顿挫，低回中转酣畅，激越中出哀婉，实为中秋咏月长诗中的上乘之作。

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

【赏析】熙宁十年（1077）八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见，四月间陪他同赴徐州，八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。

这首词，题为“中秋月”，自然是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲》，则又涉及别情。全词记述的是词人与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。此词从月色的美好起笔，转而描述“人月两团圆”的欢愉，再从当年那个夜晚的回忆延伸至次年中秋，最后归结到深深的离别之情。词中以简洁的形象、集中的情感，创造出深远意境。

序：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

【赏析】这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

在《水调歌头·明月几时有》中，词人运用形象的描绘手法，创造出一个皓月当空、亲人千里、孤高旷远的意境。这是一首中秋望月怀人的作品，表达了词人对亲人的思念和美好祝愿，也表达了他在仕途失意时旷达超脱的胸怀和乐观的情致。

　　从艺术成就上看，这首词构思独特，畦径独辟，充满了浪漫主义色彩，是公认的中秋词中的佳作。全词以咏月为中心，展现了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的矛盾和困惑。同时，词人表达了人生长久、乐观和美好的愿望，意境清新，富有哲理和人情味。这首词的立意高远，构思新颖，以旷达情怀收束，是词人自然情感的流露。此首词情韵兼胜，境界壮美，具有极高的审美价值，全篇皆是佳句，典型地体现了苏词清雄旷达的风格。

总结

随着节俗活动的演变，中秋节的文化内涵在历史上也经历了一个变迁的过程，唐宋时期主要是对于中秋明月这种自然美景的欣赏，明清以后转为家庭团圆、庆贺丰收和对月神的崇拜、祭祀。

自唐代中秋节产生的时代起，人们就将月圆与人间团圆联系起来。随着时代的变迁，团圆的主题越来越突出、重要。因此，中秋节又被称为“团圆节”。民间极重视中秋节家庭内部的团聚之礼，从中体会亲人欢聚一堂的天伦之乐和生活美满的幸福感。如果这天有儿女在外，不能回家团圆，家长和儿女双方都会觉得特别遗憾。

除了家人团聚，朋友间也有聚会赏月、交流诗文等习俗。而在现代社会，其文化内涵主要有如下几种：

1. 通过团聚、联欢、赠送礼品等活动，加深亲人、朋友等的感情联系。

2. 通过赏月、泛舟、观潮等欣赏、亲近自然美景的活动，促进人与自然的和谐关系。

3. 通过尝新粮、吃新果、观看演出等活动，欢庆丰收。

4. 通过电视节目联欢晚会、各族民众共同参与的娱乐联欢活动，营造民族团结、国家安定、社会和谐的喜庆祥和的氛围。

中秋节最突出的主题是团圆，对于个人而言就是亲友团聚，对于国家来说就是民族团结、国家安定、社会和谐。