知者顺时而谋，愚者逆理而动。

——《后汉书》

解读：

“时”指天时，那什么又是天时呢？我想应该有三个层面。

一指天道，即大势所趋。如王朝更替，经济周期，其势如江水东流不可阻挡，智者顺之，造船借浪，也可成一代枭雄。

二指人道，即人心所向。孟子言：“天时不如地利，地利不如人和”。刘邦入关约法三章，非为仁厚，实为顺应秦人苦酷法久矣的民心之时。

三指地道，即隙间之机。《孙子兵法》云：“势如彍弩，节如发机”。“时”是那根紧绷的弦，“机”就是松手的瞬间。智者谋划的功夫，九成在于研判何时从潜伏态转为爆发态，即判定那个松手的瞬间。

“理”应理解为事理之必然，即事物运行的客观规律。愚者逆之，常犯两种错误：一曰刻舟求剑，二曰以情代理。前者拿昨日之成功经验套今日之局，后者以主观愿望遮蔽客观逻辑，终将吞下“逆理而动”的苦果。

智者之“顺时”，其精髓在于借势造势。晚清张謇见科举将废之“时”，顺势弃官从商；又洞察实业救国之“理”，在南通构建村落主义小社会，此为以局部之谋呼应全局之变。

愚者之“逆理”，往往披着坚持原则的外衣。他们看不懂“理”应随“时”而变。

千年过去了，人性的弱点却从未改变。愿诸君在命运的十字路口，多一分“审时”的静气，少一分“逆理”的戾气。须知真正的智慧，不是做时代的弄潮儿，而是做规律的同路人。