文/幸福娃

话说：“无情鬼演痴情种，有情人苦修无情道。”

有些人，内里对情之一字本就淡薄，或是不信，或是不屑，或是根本生不出那份炽热的牵挂，可偏要做出个深情款款的模样来。

那情话是滚烫的，承诺是恳切的，目光里能漾出桃花春水，行动上也体贴入微，仿佛离了你，他的天地便要黯然失色。

外人瞧着，真真是戏文里走出来的痴情公子，红尘中难觅的有心人。

可这热闹是台上的，锣鼓喧天；台下卸了妆，却是一片冷清的空旷。

那“痴情”是演给他者看的，有时是给对方看，为着某种索取；有时是给世道看，博一个“重情”的名声；有时，甚至只是演给自己看，好让自己相信，自己也是个有血有肉、知情知趣的人。

这份“演”，初时或需费力拿捏，久了，便成了习惯，成了他与人交往的一副得体的面具，面具戴得久了，那底下的真面目，连自己都要认不清了。

只是苦了那对面的人，捧着一腔被点燃的真火，却不知暖的是块冰冷的石头，终有一天，火熄了，心也凉透了，方才惊觉，原来自己从头至尾，竟是在与一个幻影纠缠。

那本是至情至性的人，心里揣着一团火，单纯地信着、爱着、付出着。可这世间的风雨，人心的回测，偏要来淬炼他。

或许是一次掏心掏肺后的背弃，或许是一次毫无保留后的践踏。伤得狠了，痛得深了，那炽热的情意便成了最可怕的软肋。

于是，痛定思痛，决意要“修”，修一副铁石心肠，修一身百毒不侵。要将那容易波动的心绪死死按住，要将那自然流露的牵挂生生斩断。

学着冷漠，学着权衡，学着在心动之前先计算得失，在付出之前先预设退路。把那原本丰盈的情感，当作必须戒除的瘾，必须攻克的山。

这“修”，是带着血泪的苦功。每压抑一分念想，心便钝痛一次；每套上一層铠甲，灵便沉重一分。

他以为修成了，便能得大自在，不再受伤。可夜深人静时，那被强行锁住的情感，仍在心底深处呜咽。

他修的哪里是什么“道”，分明是一座囚禁自己的牢笼，将那真实的、会痛会爱的自己，与这温热的人间隔绝开来。

从此，看山不是山，见水不是水，见那真心真意，也要先疑上三分。这“无情道”修得越精，人活得越像一尊完美而冰冷的雕塑，失了活气。

这一“演”一“修”，看似南辕北辙，一个向外做戏，一个向内动刀，实则同出一源，都是失了“真”，都是不敢、或不能再以一颗本然之心，去触碰另一颗心。

那“无情鬼”演得逼真，是因他早将自己真实的情感搁置了、遗忘了，他以技巧代替了真心；那“有情人”修得刻苦，是因他将自己真实的情感当作了敌人、病根，他以压抑扭曲了本性。

两者都是对真实情感的背离，都是在情爱这座森林里，因恐惧而走上的歧路。

怯于袒露自己的软弱，怯于承担付出的风险，怯于面对毫无保障的未知，要么以“演”来营造一种安全的、可控的深情幻象，要么以“修”来彻底铲除那需要冒险的情感本身。

我们都太渴望一种“正确”的、“安全”的爱法了，最好有公式可套，有步骤可循，有绝对的公平与回报可期待。

可真情偏生是最不讲道理、最不按章程来的东西。它来时如春风化雨，去时似抽刀断水，它要求的是坦诚，是勇气，是心甘情愿地将自己的软肋交到对方手中，同时深信对方会温柔以待。

杨绛先生与钱钟书先生的情感，之所以为人称道，不在于没有风雨，而在于那份风雨同舟的“真”。

那是两个不完美的人，以本真的面目相对，在生活的琐碎与时代的波澜里，互相看见，互相包容，互相滋养。

他们不曾“演”一出才子佳人的戏，也不曾“修”什么互不牵绊的道。他们只是诚实地做自己，并珍重那个同样诚实的对方。这份情感的厚度，正在于它的“不设计”。

世间的情爱，或许本不需要那么多机巧与算计。最高的境界，怕不是“无情鬼”炉火纯青的演技，也不是“有情人”坚不可摧的道心，而是一份坦然的“真”。

是既能热烈地去爱，像从未受过伤一样；也能清醒地识人，不再自欺。

是知道人心易变，但仍愿给出信任；是明白付出未必有果，但仍觉给予的本身，便是一种丰盈。

“无情鬼”的戏，总有落幕冷场时；“有情人”苦修的道，终是作茧自缚局。不如卸了妆，破了茧，还自己一个轻松。

以真心照真心，得之，是幸运，是岁月赠糖；不得，也自有一份问心无愧的清爽。

这人间烟火，情的滋味千百种，最难得的，无非是一个“真”字。真情流动处，便是修行道场，又何须向外苦求什么解脱的法门呢。