这一回的回目名是“柳叶渚边嗔莺咤燕 绛云轩里召将飞符”，作者给我们讲述了一个残酷的真相。

不过，我们需要透过表象看到本质，才能发现真相的残酷。

先来看作者为我们呈现的表象。

这是非常美好的一天，草长莺飞，春天的气息极为浓厚，正是生发之时。

另外，因贾母王夫人等家长都不在家，没了规矩的束缚，人的本性就像复苏的大地一样，自然的流露出来。

最为明显的是林黛玉。

可以说，全书读下来，这是林黛玉活得最为舒展的时候。

没错，在此之前的黛玉，一直活得很紧绷，提心吊胆，非常没有安全感。

直到此时，她完全松弛了。

此时的贾府，当家人都不在，意味着严苛的规矩暂时被抽走了。就像一个家教极严的家庭，突然有一天父母都不在，孩子们便可以无忧无虑地做自己。

对于黛玉来说，更重要的不是束缚没有了，而是薛姨妈的慈爱，像母亲一样与她终日相伴，让她可以重新做一个有妈妈疼爱的孩子。

所以，我们看到了一个非常温馨却极为难得的的日常：

黛玉又说道：“我好了，今日要出去逛逛。你回去说与姐姐，不用过来问候妈了，也不敢劳她来瞧我，梳了头，同妈都往你那里去，连饭也端了那里去吃，大家热闹些。”

因为薛姨妈现在住在潇湘馆，所以宝钗每天早上得到潇湘馆来给薛姨妈问安。然而这一天，黛玉自我感觉非常良好，没了病痛的困扰，所以想出去走走。

她没有想到去宝玉那里，而是准备和薛姨妈一起，带着早餐，去宝钗那里共进早餐，图的就是一个热闹。

看她的称呼：“你回去说与姐姐，不用过来问候妈了。”“姐姐”，“妈”，完全就是一家人了。

由此可见，黛玉心中呼唤的，从来不是爱情，而是亲情，是来自家人的爱。

薛家母女给她带来了她所需要的爱，所以，此时的她，活得非常舒展，非常自在。

当然，这一章回的主角不是黛玉，作者只是顺带提一笔，表明一下黛玉现阶段的状态。

这一回的主角是两个丫头，一个是宝玉屋里的春燕，一个是宝钗的贴身丫鬟莺儿。

一燕一莺，非常明显的春天的气息。春天，既是生发的季节，也是自由快乐的象征。

话说这一天，因湘云的杏瘢癣犯了，问宝钗要蔷薇硝来擦，恰好宝钗的硝用完了，便打发莺儿去问黛玉要。

我一直说，莺儿是所有丫鬟中活得最自由快乐的，她没有那种身为奴仆被严苛约束的压力，这也是宝钗对她的爱护。

莺儿从怡红院出来，往潇湘馆走，身上是背了任务的。但她看到路边的“柳叶才吐浅碧，丝若垂金”，一时技痒，顺手就摘了来编花篮。

对于这种于职责本分无关的技能，奴仆们是无权拥有的，偌大的贾府找不出一个来。也只有宝钗的身边人，才能发展出兴趣爱好来，这也说明宝钗的宽厚与对独立个体的尊重。

莺儿编花篮上了瘾，从潇湘出来，便把交差的事打发蕊官去做，自己却坐下来专注采柳编花篮，可见是一个可爱而又随性的孩子，在宝钗的呵护下，保留了天性。

然而，这种天性到了贾府，就必然被摧残。

作者很巧妙，用一只贾府的燕子来点破。

春燕是怡红院的三等丫头，是宝玉屋里干粗活的。 她应该长得一般般，所以哪怕经常在宝玉身边晃，并没有像林红玉那样被宝玉惦记。

但也正因为这样，才让她可以像一只燕子一样，在怡红院和自己家之间自由地飞来飞去。

她一边见证了贾府最漂亮、最灵动、最悠闲的女孩儿，如晴雯、芳官等。

同时，因为她的母亲、姑母、姨母都生活在贾府的最底层，是最典型的婆子的代表，因而她对宝玉的“婆子女孩论”体会得最为深刻：

“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了！分明一个人，怎么变出三样来？”

不过，她把宝玉的疑惑，“不知怎么就变出许多的不好的毛病来”进行了解释：

“别人不知道，只说我妈和姨妈，他老姊妹两个如今越老了越把钱看得真了。先时老姐儿两个在家，抱怨没个差使，没个进益，幸亏有了这园子，把我挑进来，可巧把我分到怡红院。家里省了我一个人的费用不算外，每月还有四五百钱的余剩，这也还说不够。后来老姊妹二人都派到梨香院去照看她们，藕官认了我姨妈，芳官认了我妈，这几年着实宽裕了。如今挪进来也算撒开手了，还只无厌。”

所谓“许多的不好的毛病”，主要是“越老了越把钱看得真了”。

这话由春燕说出来，作者真是煞费苦心。

此时的春燕，活泼灵动，被母亲追着打，知道往怡红院跑，向宝玉寻求庇护，都让平儿发出了“撵她出去，告诉了林大娘，在角门外打她四十板子”的惩罚指令。

这不是坑妈吗？

如果不是宝玉袭人心软放过了她娘，她娘不但会丢工作，还要遭受一番体罚。

即便最后免去了惩罚，但她娘当时当着女儿的面“泪流满面”，向众人“央告”，做女儿的真看得下去？

本来是母女之间的小冲突，最后竟然闹成了职场纠纷。

就像同在一个公司工作的母女俩，本来只是在家闹了几句口角，结果女儿跑到领导面前说母亲要打她，领导出面要辞退母亲。

这算啥事啊！

难怪她母亲抱怨：“别管我们闲事！都是你们纵的，这会子还管什么？”

整个过程中，她母亲被众人围观、取笑、斥责，颜面尽失。女儿却站在对面阵营，一点都不体谅母亲此时的心境和感受。

当然，在怡红院女孩们的眼里，这婆子的行为确实可恶，但这一切的起因是什么？不过是“把钱看得真了”：自己辛苦侍弄出来的花草被糟蹋，哪能不心疼？

注意春燕说的这段话：

“她一得了这地方，比得了永远基业还利害，每日早起晚睡，自己辛苦了还不算，每日逼着我们来照看，生恐有人遭塌，又怕误了我的差使。如今进来了，老姑嫂两个照看得谨谨慎慎，一根草也不许人动。”

“得了这地方”，指的是承包了侍弄花草的工程，“每日早起晚睡”，非常勤劳，本应是被赞美的，“老姑嫂两个照看得谨谨慎慎，一根草也不许人动，也是理所当然，谁愿意自己辛苦劳动的成果被人糟蹋呢？

但身为女儿的春燕都不理解，何况是四体不勤、五谷不分的宝玉呢？

这便是底层婆子与顶层享受者之间的巨大鸿沟，不当家不知柴米贵，哪能体会婆子们对劳动成果的珍惜？

那么，珍珠般的女孩儿到底是如何变成鱼眼睛婆子的呢？

我们可以从春燕和她母亲身上非常直观地看出来。

此时的春燕，在家有母亲护着，职场有宝玉护着，活得无忧无虑，当然如珍珠一般。

等到有一天，当她嫁为人妇，成为人母，却又活在社会的最底层，她就不得不逼着自己“把钱看得真了”，尽量让孩子过得好一点。

尤其贾府是个贫富差距极其巨大的小社会，婆子们没多少机会去见识外面的世界，贾府就是她们所能见识到的全世界。

在这里，同为奴仆，有富得拥有花园的赖嬷嬷，有买得起田地、养得起小丫头的周瑞家的。身为普通人，谁又能克制自己内心的攀比心呢？

何况，春燕娘是个寡妇，要靠一己之力养活两个女儿，不“把钱看得真了”，怎么能给女儿更好的生活？别人家孩子有的，自己家孩子凭什么不能有？这不正是广大父母的共同点吗？

正如孔老夫子所说：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”没有对比就没有伤害，有了对比就自然有了攀比。

这就是内卷，贾府内卷最严重的就是婆子群体，尤其是失了依靠的寡妇，有孩子的单亲妈妈。

贾府很像上世纪七八十年代的工厂，夫妻都在厂里工作，双职工，再养一两个孩子，收入相对固定，吃穿不愁，而且大部分人的生活状态都差不多。

最怕的是丈夫突然去世，剩下孤儿寡母，这个家的天就塌了。收入少了一半，孩子依然要养，寡母不得不更加勤劳、更加辛苦、更加省吃俭用、更加看重每一分钱，只为让孩子的消费不要降级。

在这个过程中，她还能保持少女时代的活泼灵动吗？还能像燕子一样轻快地飞来飞去吗？

显然不能，自然就成了宝玉等人眼里的鱼眼睛。

所以，这一章回，作者表面上给我们展示了一个让人生厌、斤斤计较的婆子，实际上以悲悯之心，给我们诠释了珍珠如何被现实逼成了鱼眼睛，从而意识到，宝玉的“婆子女孩论”，是不知生活艰辛的高高在上者的“何不食肉靡”。

这一点，等到宝玉“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”时，一定会有深刻的体会，从而为自己当初的荒唐而悔恨。