嫌晦气，还千里迢迢打发人去接她来家？

什么，你说接黛玉的是贾母、不是贾赦贾政？嘿，贾母这老太太都不嫌晦气，贾赦贾政会嫌？

贾母当然是睿智的，同时也很迷信。刘姥姥二进荣国府时，一听到马棚失火，“贾母最胆小的，听了这话，忙起身扶了人，出至廊上来瞧，只见东南上火光犹亮。唬的口内念佛，忙命人去火神跟前烧香。”马道婆拿个“大光明普照菩萨”来骗香火，贾母立刻答应一天五斤灯油的供奉。

反观贾政，显然不怎么相信宗教。宝玉取笑王夫人“叫‘金刚’‘菩萨’支使糊涂了”，王夫人骂他“又欠你老子捶你了”时，宝玉回答：“我老子再不为这个捶我的。”不为什么捶他？难道取笑母亲不值得“捶”吗？当然是贾政看不上王夫人的迷信，在这一点上父子态度一致。

另一次是宝玉被魔魇后。这里很多读者认为贾赦坚持要救、贾政提议放弃，甚至推论出“贾赦看似无情，其实怜惜儿女；贾政表面古板，内心冷酷残忍”的结论。实际这是不认真读书的误会。

后来请一僧一道看视，贾政也是同意的。他不是放弃治疗，而是针对“贾赦还各处去寻僧觅道，贾政见不灵效，着实懊恼”，才“阻贾赦”的——他拦阻的是贾赦，不是贾母王夫人；拦阻的内容是“各处去寻僧觅道”，而不是科学治疗。

又会有人拿贾政“斋戒”说事儿：“不迷信还会斋戒吗？所以贾政要么是迷信，要么是嫌黛玉晦气。”这是对“斋戒”的误会。

还记得“ 完璧归赵”的故事吗？蔺相如已经把和氏璧带到秦国了，怎么能送回赵国去？就是要求秦五斋戒五日，来争取时间的。难道是蔺相如迷信神佛？当然不是。斋戒是一种严肃的官方仪式，跟神佛迷信只有那么一点点关系。贾政斋戒不在家，脂批是“点缀官途”，这是他工作的一部分。

迷信的贾母不介意外孙女新丧母，千里派人接来居住；不迷信的贾政却嫌晦气，不肯接见外甥女。这结论也太违和了吧？