—— 知身、勇决、智行

卷一：知身篇 · 辨气（诊断自我与关系）

总纲： 欲御外侮，先明内境。一切痛苦，皆有来由；一切虚伪，皆有迹象。

【望 · 观其行于微处】

诊断：观人于私室，而非公庭。人在独处时、疲惫时、利益无关时的态度，是其底色。

方略：警惕那些公开热情过度，私下却冷漠敷衍之人。真关系，表里如一，无观众时亦温暖。

【闻 · 听其言于弦外】

诊断：听语，需问“此言对谁有利”？“为你好”若最终利他而损你，即是控制；“家丑不外扬”若只为保施害者颜面，即是绑架。

方略：凡让你单方面“忍”、“委屈”以维持表面和平者，多为秩序帮凶。真爱护，会共同面对问题，心疼你的委屈。

【问 · 察其心于所执】

诊断：自问：“在此关系中，我是感到日渐丰盈，还是持续耗竭？”“我能否安然做自己，无需讨好？”

方略：关系如五行山，若只感镇压之苦，不见成长之光，便需警醒。健康的关系，是彼此的土地，让你扎根生长，而非将你压入地底。

【切 · 诊其脉于本源】

诊断：承认“痛苦”是身体的诚实信号。抑郁、焦虑、无意义感，常是灵魂对扭曲环境的呐喊。

方略：莫斥情绪为敌。视其为体检单上的指标，它告诉你：此处有伤，此境有毒，需疗愈，需改变。

卷二：勇决篇 · 养气（从认知到行动）

总纲： 勇气非凭空而生，乃智慧充盈后自然外显之力。破局之勇，源于清醒之知。

【勇之基：主权在我】

要诀：在精神上完成“弑神”。父母、权威、社会规训，若已成为压迫你的“五行山”，你应自视为齐天大圣，而非被镇压的猢狲。你的生命，主权在你。

【勇之策：重新定义】

“讨好”之用：仅为策略，不为本性。目的必须是 “为我所用” （求知、获机、暂避），且心知肚明，随时可止。一旦沦为习惯性乞怜，即刻自省。

“忍”之真义：是“惹不起，躲得起”的战术转移，是为图长远而暂避锋芒的智慧。若“忍”意味着持续受伤，那便是愚蠢，须立刻转为“破”或“走”。

【勇之行：破立有序】

破：敢于对“表演型关爱”冷眼，对“情感勒索”说不。打破那用愧疚搭建的戏台。

立：主动寻找和培育让彼此感到 “舒适感” 的关系。那是一种免于疲惫的安心，是能做真实自己的从容。此乃关系中的净土，需用心灌溉。

卷三：智行篇 · 用气（处世心法与终极自由）

总纲： 知行合一，道术兼修。最高明的智慧，是让自己活得舒展，同时洞明世故。

【识人智：洞察三层】

表层·热情：可速生，亦可速灭。多与即时利益绑定。

中层·规矩：社会契约，可保障基本秩序，但无温度。

底层·底色：在无人观看时，在利益冲突时，所展现的品格（是慈悲算计，是豁达狭隘）。唯底色可托付真心，唯底色经得起岁月。

【行事智：结果导向】

不问动机，看最终受益者；不辩对错，看是否达成目标。如遇“五行山”，目标应是“脱身”和“成长”，而非与山辩论谁对谁错。

【心境智：自由三境】

第一境·看破：知世事多“塑料烟火”，不轻易将心血寄托于浮华。

第二境·洒脱：不纠缠，不怨恨，将旧债因果，尽付云烟。心中无枷锁，处处是江湖。

第三境·自在：不向外求认可，不靠他人定义价值。内心自成宇宙，则外在的五行山，不过是一粒可拂去的尘埃。 此时，真正的“天高地阔，任我遨游”方才开始。

此卷所传，非权谋算计之术，乃 “护心卫道”之法。道在何处？道在让你成为真实、舒展、有力量的自己。

所有智慧与勇气的最终目的，不是让你变得冷酷多疑，而是让你在认清人性真相与世间规则之后，依然有能力识别并守护那份额外的、珍贵的“真心”——无论是他人给予的，还是你自身滋长的。

愿你以此书为镜，照妖识人；以此书为剑，破障开山；最终，以此书为舟，渡尽劫波，抵达那片名为 “自由” 的彼岸。