帛书《老子》中的“知”“不知”“知不知”“不知知”“不不知知”都不是后世用常规字义解读出来的内涵，用“本源字义”解读才能显现真义。
本文将用中华古文字的“本源字义”来解读帛书《老子》甲本“知不知，尚矣；不不知知，病矣”中的“知不知”和“不不知知”的内涵。
“知不知”的“本源字义”解读1、“知”字的“本源字义”分析
上图，是甲骨文“知”字。
甲骨文“知”字的造字，采用的是左中右结构。
甲骨文“知”字的中间部分，是一个“口”字，这个“口”字处在甲骨文“知”字的底部，按照“本源字义”的造字原理，“上”代表“隐性世界”，“下”代表“显性世界”，所以，这个“口”处在底部表示：“感知的主体”依然处于“显性人体”中。但是，这个“口”的开口方向又是朝上的，说明这个“感知的主体”虽然依然处于“显性人体”中，但已经开始向“隐性人体”方向感知。
甲骨文“知”字的左边部分，是个类似“干”的图示，上面的“=”在这里表示的是“重叠结构人体”，上面一横表示“隐性人体”，下面一横表示“显性人体”，中间的“|”表示的是“感知的主体”从“隐性人体”的深处一直冲到“显性人体”，并且在“显性人体意识设定”的作用下，对“显性世界”进行深入地认知，沉迷其中。
甲骨文“知”字的右边部分，是一个“朝上的箭矢”图示，这个图示表示：“感知的主体”向“隐性人体”深处回归的方向。
综上可知，“知”字的“本源字义”是：
“心智系统转换”练习刚刚入门道时，“感知的主体”所处的位置，以及感知的方向。
2、“不”字的“本源字义”分析
上图，是甲骨文“不”字。
甲骨文“不”字采用的是上下结构，上半部分是个“二”字符，这个“二”字符其实也是用来表示“重叠结构世界”的，只是下面一横被拉长了，用来特指“重叠结构世界”中的“显性世界”。
下半部分是个上下颠倒的“大”字，“大”字是“人的正面”图示，在“本源字义”中是“向上”的意思，现在上下颠倒以后，就用来表示“向下”的含义。
为了强化向下的含义，这个人的两个手臂和头部都被向下拉长了。
“向下”在“本源字义”中用来表示深入“重叠结构世界”中的“显性世界”。
所以，“不”字的“本源字义”是：从“隐性世界”深入到“显性世界”。
但是，这个“不”字在具体的应用中，往往忽略方向性，既可以从“隐性世界”到“显性世界”，也可以从“显性世界”到“隐性世界”。
3、“知不知”的“本源字义”
“知”是指“感知的主体”在“心智系统转换”练习中的初始状态，而“不知”是指达到了完成“心智系统转换”以后的终极状态。
所以，“知不知”的意思是：“感知的主体”从“显性人体”这一端开始，回归到了“隐性人体”深处的终点那一端。
“不不知知”的“本源字义”解读1、“不不知知”的结构分析
在“不不知知”中，核心词是第二、第三个字“不知”。
在这个“不知”前面加个“不”，在后面又加上一个“知”。
也就是这一短句的结构为：不+不知+知。
结合上文“知”和“不知”的字义解读，在看下面的结论前，你是不是已经能推出“不不知知”的意思了？
2、“不不知知”的“本源字义”
“不知”指的是达到了完成“心智系统转换”以后的终极状态——“感知的主体”已到达“隐性人体”深处的位置。
在“不知”前加的“不”字表示：“感知的主体”从“隐性人体”深处向“显性人体”方向冲。
在“不知”后加的“知”字表示：“感知的主体”重新冲到了“显性人体”中。
所以，“不不知知”的意思是：已经到达了“隐性人体”深处的“感知的主体”，从“隐性人体”深处又向“显性人体”方向冲，重新冲到了“显性人体”，陷落在“显性人体”中，被“显性人体意识设定”所掌控。
明白了“知不知”和“不不知知”的“本源字义”内涵后，对于真正开始进行“心智系统转换”练习的练习者来说，就要时刻警惕自己是处于“知不知”的理想状态，还是处于“不不知知”的前功尽弃状态。
这也是帛书《老子》甲本中说“知不知，尚矣；不不知知，病矣。”的原因。
马王堆《帛书·老子》中用“本源字义”对“心智系统转换”的详细论述，请看专栏《解放“道德真经”》。